INTERMEDIA INVESTIG@

Investigaciones periodísticas sobre la fortuna de Alan García

2011-09-10T07:52:00.000-07:00

Por Luis Cabrera Vigo
intermediatrujillo@gmail.com

Durante los últimos cinco años los peruanos han sido gobernados por un presidente de lujo. El dos veces presidente del Perú, Dr. Alan Gabriel García Pérez tiene una fortuna incalculable que le permite mantener un departamento 5 millones de soles (millón y medio de dólares) por su departamento en París. Pepitas punto com es uno de los espacios en la red que siempre insiste en este peliagudo tema.

Desde 1990, cuando dejó su primer gobierno y dio paso a la futura dictadura de Alberto Fujimori por arte de birlibirloque don Alan García, perseguido y sin sueldo se hizo con la propiedad de un lujoso departamento en la Rue de la Faisanderie 75116 de París. Se trata de una propiedad que está a nombre de una sociedad denominada Fides, cuyos accionistas son García y su esposa, Pilar Nores.

Una de las publicaciones que también toca el tema es La Barreta en su edición de julio del 2003, quien hace eco de las declaraciones de Heriberto Benítez sobre la casa de playa que tenía Alan García en Los Pulpos.

En el último tramo de su gobierno Alan "Fortuna" hizo gala de su bolsillo grande al regalar 100 mil soles de su "peculio" para la contrucción del Cristo acrílico del Pacífico.

Conocemos el patrimonio que nuestro mismo ex presidente quiere que conozcamos vía sus declaraciones juradas de cada año como la última que aparece en la misma Presidencia de la República, pero aún permanece el verdadero volumen de su fortuna personal y familiar.

Consultar más información en:

DERKEILER

otras declaraciones juradas SUMA CIUDADANA

La Católica en jaque

2011-09-05T16:39:00.000-07:00

Por Federico Salazar

La asamblea universitaria de la Pontificia Universidad Católica del Perú va a decidir si se adecua sus estatutos a las indicaciones del Vaticano. Entre otras cosas, el Estado pontificio establece que el rector debe ser aprobado por el Gran Canciller; es decir, por el Arzobispo de Lima; es decir, por Juan Luis Cipriani.

Parecería tratarse de una cuestión sencilla. La asamblea universitaria no aceptaría una autoridad mayor a sí misma o a los estatutos actuales. Para los actuales estamentos universitarios, sin embargo, las cosas no son tan sencillas.

La Pontificia Universidad Católica perdería su nombre si no se allana a lo indicado por el Vaticano. Su nombre lleva un título y ese título corresponde darlo al Vaticano. Lo más probable es que si la asamblea decide que el Vaticano no tiene autoridad sobre ella, este le retire los títulos.

Si la dicha universidad dejara de llamarse “pontificia” o “católica” o “pontificia y católica”, tendría que cambiar de nombre. Si cambia de nombre, entre otras cosas, tendría que devolver una herencia que recibió de José de la Riva-Agüero.

Los bienes heredados de Riva-Agüero son el fondo de la disputa. Su última voluntad, legalmente registrada en su testamento, señala que sus bienes son para una universidad “católica”. Si la universidad deja de lado este vínculo con la Iglesia Católica, tendría que devolver los bienes legados.

Es una situación que en lenguaje ajedrecístico equivale a un jaque. Particularmente, no me parece que una universidad deba ser católica o budista o musulmana. O es “universal” o se vincula parcialmente a una religión o a una iglesia.

Desde el punto de vista patrimonial, sin embargo, cualquiera tiene derecho a fundar una entidad educativa para promover, defender o hacer respetar su visión educativa. Ese derecho lo ejerció Riva-Agüero. Para eso donó sus bienes.

La actual asamblea universitaria de la hasta ahora llamada Pontificia Universidad Católica puede decidir no hacerle caso al Vaticano. Tal decisión, sin embargo tendría consecuencias jurídicas, legales y patrimoniales en relación al legado de Riva-Agüero.

Contradecir la voluntad del legador, haciendo usufructo de sus bienes, equivaldría a apropiarse de tales bienes. Cuando alguien se apropia de los bienes de otro contra su voluntad comete usurpación; o sea, robo.

Ojalá el destino de la hasta ahora llamada Pontificia Universidad Católica no sea el de convertirse en usurpadora de bienes testados. Ojalá sus autoridades y su asamblea encuentren la luz para salir de este jaque sin desmedro del derecho, la propiedad y la justicia.

Pontificia Universidad Católica del Perú: una gran marca en disputa

2011-09-05T16:07:00.000-07:00

Escribe: Gerardo Alcántara Salazar
e-mail: g_alcantara@hotmail.com

Estamos en la era de los intangibles, en la Era de las Marcas. La Pontificia Universidad Católica del Perú es la universidad privada mejor posicionada en la Aldea Perú, apuntando certeramente a ser incluida en el ranking de las mejores universidades del mundo. Podría ser la primera universidad peruana en ingresar a ese privilegiado club, antes, paralelamente o después de la centenaria Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Pero sus visionarias autoridades a obtener ese logro apuntan.
No se trata de una pontificia universidad católica más. No es el caso, por ejemplo de la Pontificia Universidad Católica de Salamanca de tan bajo perfil que determina que los más astutos de sus egresados, logren hacer creer que se han graduado en la Universidad de Salamanca a secas.
Ese no es el caso de la Pontificia Universidad católica del Perú, definitivamente no. La Pontificia Universidad Católica de Salamanca fue fundada en 1940 en pleno apogeo del franquismo. Tiene como canciller al Obispo de Salamanca y como Vicecanciller al Obispo de Almería, ese ayuntamiento donde Acasiete juega al fútbol. Se trataría, en consecuencia, de una universidad no solamente confesional sino fundamentalista.
La Pontificia Universidad Católica de Salamanca fue creada por el Papa Pio XII con el objeto de que se dicten los cursos de Teología y Derecho Canónico que los gobiernos liberales de la Universidad de Salamanca los habían suprimido. La creación de esta Universidad durante el gobierno fascista del generalísmo Francisco Franco tenía por objeto reforzar el fascismo con apoyo del Opus Dei.
Si el Cardenal Cipriani, militante del Opus Dei lograra su objetivo para que la Pontificia Universidad Católica del Perú se convierta en una universidad fundamentalista más, seguramente tendríamos egresados que se avergonzarían de haber estudiado en esa universidad, pero a diferencia de los graduados de la Pontificia Universidad católica de Salamanca que disimulan la incomodidad (por no decir la vergüenza) que sienten, qué harían los nuevos graduados de La Pontificia Universidad Católica del Perú sino hacer creer que se graduaron en el período glorioso de esa Universidad, pero a los que tuvimos la oportunidad de graduarnos en la mejor época podrían confundirnos con militantes del Opus Dei (la PUCP me graduó de Magíster en Sociología en 1994).
Mientras La Pontificia Universidad Católica del Perú es una gran universidad, la Pontificia Universidad católica de Salamanca, dirigida por el Opus Dei, con otras cinco universidades españolas ocupa el puesto 32 del Ranking de las universidades españolas, sin pretensión alguna de ingresar al ranking de las mejores del mundo. Pertenece a las universidades marginales. ¿Eso queremos que le suceda a la Pontificia Universidad Católica del Perú?
Lo peor de todo, desaparecería todo principio democrático, porque un solo hombre, el hombre del Opus Dei, Cipriani, nombraría al Rector y a través de él se convertiría en un dictador que trataría de administrar la mente, sí la mente, la conciencia de la gente, con el argumento de que está velando por la moral de Roma.
No se trata de que la Pontificia Universitaria del Perú sea una corporación de angelitos. Como en toda institución pública y privada existen, obviamente, algunas prácticas discriminatorias, pero no segregacionista como sería el caso de triunfar el Opus Dei que apuntala el cardenal Cipriani.
¿Por qué más bien Roma y Cipriani, en lugar que querer parametrar la moral de alumnos, catedráticos y personal administrativo, no se dedican a controlar el pudor de sus curas pedófilos que son miles?

Equipo de televisión chilena cae

2011-09-02T21:11:00.000-07:00

Fuente: Radio Show

Otra tragedia azota el gobierno de Sebastián Piñera. El Ministerio de Defensa , Andrés Allamand, informó al Presidente que un equipo de TVN iba a bordo de la nave CASA de la Fuerza Aérea de Chile (Fach).

La información provenientes del país trasandino indica que el conocido conductor chileno Felipe Camiroaga (44), animador del programa “Buenos Días a todos” era uno de los pasajeros.

Además viajaban Roberto Bruce, Carolina Gatica (productora), Rodrigo Cabezón (camarógrafo) y la periodista Silvia Slyer. Según CNN Chile, también viajaba el arquitecto Matías Klotz. Se informó que también se trasladaban el capitán Roberto Fernández y la teniente Carolina Fernández, más el empresario y director del "Desafío Levantemos Chile", Felipe Cubillos.

Según informa La Tercera, por razones que se desconocen, la aeronave intentó realizar dos aterrizajes en el archipiélago Juan Fernández, pero no consiguió su objetivo. Tras ello, se le perdió el rastro.

El alcalde de Juan Fernández, Leopoldo González, confirmó en la noche del viernes al canal UCV que equipos de rescate llegaron al lugar donde cayó un avión. Se encontraron restos del equipaje de la nave a metros del aeródromo del lugar.

El último contacto que la aeronave tuvo con la torre de control fue realizado a las 17.48. Tras ello, se le perdió el rastro, pero la nave tiene una autonomía de vuelo de sólo dos horas, por lo que no podría regresar a un punto terrestre.

El ministro de Defensa de ese país, Andrés Allamand, admitió en diálogo con la prensa que "El escenario es particularmente es particularmente adverso".

JUNTOS Y RENIEC REALIZAN CAMPAÑAS GRATUITAS DE IDENTIFICACIÓN

2011-08-22T10:26:00.000-07:00

El Programa Nacional de Apoyo Directo a los más Pobres – Juntos en coordinación con la Oficina del Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (Reniec), organizaron recientemente una campaña gratuita de documentación con el propósito de dotar del Documento Nacional de Identificación (DNI), a menores y adultos del distrito de Huaso en la provincia de Julcán.

En esta oportunidad, la actividad benefició a los pobladores del distrito de Huaso quienes podían realizar su trámite en los caseríos La Vega, Santa Elena, San Felipe, Idabungo y Huaso.

La jornada permitió la inscripción de 100 trámites de menores de 0 a 16 años y seis meses de edad de escasos recursos económicos y de 140 de adultos que carecían de DNIs. Con su DNI, estas personas podrán incorporarse a los programas sociales del Estado.

Con estas jornadas gratuitas de documentación se busca dar cumplimiento al Decreto de Urgencia 044 - 2010, que dicta diversas medidas orientadas a otorgar DNIs gratuitos a las personas más pobres del país, así como ayudar al fortalecimiento del acceso y seguimiento de las intervenciones efectuadas por el Estado a través de los diversos programas sociales en favor de la población más vulnerable.

El Jefe Regional de Juntos de La Libertad, César Vega Meléndez, reveló que la autoridad municipal de Huaso a brindado su colaboración con la entrega gratuita de partidas y en la subsanación de partidas o actas de nacimiento con deficiencias administrativas y judiciales.

“Con la subsanación de partidas se logrará que en una próxima campaña el 100% de la población de Huaso, entre menores y adultos, cuenten con su DNI”, precisó.

“Con su DNI los pobladores materializan su derecho fundamental a la identificación que le permite el acceso a otros servicios como educación, salud y demás programas sociales" explicó el Jefe Regional.

MADRES DE JUNTOS PARTICIPAN EN ENCUENTRO DE PEQUEÑOS PRODUCTORES

2011-08-10T10:02:00.001-07:00

El distrito de Chugay en la provincia de Sánchez Carrión será escenario de la Primera Feria Agropecuaria y Artesanal denominada “Compremos nuestra producción”, promovida por la municipalidad local en coordinación con la oficina zonal del Programa Nacional de Apoyo Directo a los más Pobres – Juntos en La Libertad.

La actividad se realizará el domingo 14 de agosto con la participación de cerca de dos mil beneficiarias del programa social, quienes ofrecerán verduras, menestras, tubérculos, hortalizas, legumbres y frutas. Además pondrán a la venta sus artesanías, tejidos y ganado ovino, cuyes, conejos y aves de corral.

La Feria comienza a las 9:00 de la mañana con la apertura del campo ferial, exposición de productos agrícolas, artesanales, ingreso de animales menores e inauguración del evento a cargo de las autoridades invitadas.

El Jefe Regional de Juntos en La Libertad, César Vega Meléndez destacó que la organización de la feria se logró a través de un convenio mediante el cual la municipalidad brinda asistencia técnica a los beneficiarios del Programa Juntos.

“Vamos a generar las capacidades mínimas que permita a nuestras madres iniciar y consolidar la ejecución de actividades productivas, garantizando con ello el acceso a oportunidades de empleo, mejores ingresos y condiciones de vida”, remarcó.

Agregó que los técnicos de la municipalidad de Chugay, capacitarán en crianza de animales menores, implementación de biohuertos y nuevas tecnologías de riego.

También brindarán apoyo logístico en el traslado de los beneficiarios y de sus productos desde los caseríos más alejados hasta el distrito capital en fechas previas a los operativos de pago y organización de la feria.

Precisó que la organización de la feria y la capacitación de beneficiarias está asegurada hasta fines del presente año.

JUNTOS ENTREGARA MAS DE 8 MILLONES DE SOLES A HOGARES POBRES

2011-08-04T14:53:00.000-07:00

8 millones 824 mil 400 nuevos soles, recibirán los 44 mil 122 hogares en extrema pobreza adscritos al Programa Juntos, en la región La Libertad, dicha transferencia económica bimestral de 200 nuevos soles retribuye el cumplimiento de corresponsabilidades en educación y salud.

El Jefe Regional de Juntos, César Vega Meléndez, remarcó que este dinero reciben las familias que cumplieron con enviar puntualmente a sus niños a las instituciones educativas y los llevaron a los centros de salud para cumplir con sus controles médicos.

Asimismo detalló que el pago a las beneficiarias se realizará en tres diferentes formas, por ejemplo en las agencias del Banco de la Nación cobraran 20,707 beneficiarias, mientras que 20,012 cobraran a través de transportadoras de caudales y 3,403 por corresponsal.

Del martes 2 al jueves 18 de agosto se pagarán por las agencias del Banco de Nación a los beneficiarios de los distritos de La Cuesta, Curgos, Huamachuco, Usquil, Agallpampa, Mache, Julcán, Bolivar, Uchumarca, Santiago de Chuco, Cachicadán. También se beneficiarán las localidades de Ongón, Santa Cruz de Chuca, Buldibuyo, Taurija, Tayabamba, Urpay, Parcoy y Sinsicap.

Del martes 9 al viernes 27 de agosto se efectuaran las transferencias a través de transportadoras de valores para los distritos de Angasmarca, Mollepata, Bambamarca, Condormarca, Lucma, Sayapullo, Calamarca, Carabamba, Salpo, Huaso, Paranday, Chillia, Huancaspata. También Santiago de Challas, Huayo, Chugay, Cochorco, Marcabal, Sarín, Sartimbamba y Sitabamba.

En la modalidad de corresponsal por medio de las agencias de la Caja Rural de Ahorro y Crédito Nuestra Gente, el domingo 14 de agosto cobrarán los hogares del distrito de Quiruvilca y el domingo 21 de agosto las beneficiarias de Sanagorán.

NIÑOS DE JUNTOS PARTICIPAN EN ACTIVIDADES PARA VIVIR MEJOR

2011-08-02T13:48:00.000-07:00

Con el propósito de cultivar el sano esparcimiento, estrechar lazos de amistad y cultivar prácticas saludables entre los menores beneficiarios del Programa Juntos, 38 equipos mixtos de minifutbol participan en un campeonato deportivo en las alturas del distrito de Calamarca, provincia de Julcán.

Los elencos están representados por menores de ambos sexos, entre las edades de 6 a 12 años, quienes vienen compitiendo de manera descentralizada en dos campos deportivos en los caseríos de Sicchal y Calamarca.

Las actividades deportivas van acompañadas de charlas de prácticas saludables, los niños aprenden sobre la importancia y necesidad del correcto lavado de manos, hervir el agua y demás técnicas de higiene.

El Jefe Regional de Juntos, César Vega Meléndez destacó que el plan de actividades de la gestora local tiene como propósito que los niños aprendan a recrearse sanamente en los espacios de su comunidad de manera que no tengan que movilizarse para divertirse y disfrutar a través de prácticas saludables.

La final de este campeonato de confraternidad será el 20 de agosto en el escenario deportivo del distrito de Calamarca, ubicado a más de 3 mil metros de altura sobre el nivel mar.

Los niños estarán disputando premios como productos de primera necesidad e implementos deportivos donados por autoridades y empresarios de la zona.

Cabe mencionar que las madres beneficiarias, familiares y autoridades de los diferentes caseríos llegan para alentar a sus equipos favoritos que participan en esta sana competencia.

Hildebrandt: "Los broadcasters creen que libertad de expresión es el derecho a difamar y a tergiversar"

2011-05-30T19:08:00.000-07:00

Es una de las pocas voces independientes, honestas y al mismo tiempo frontales del periodismo peruano. Dueño de una prosa inconfundible que muchos siguen con delectación, César Hildebrandt, el director del semanario Hildebrandt en sus trece, es también un agudo observador de la coyuntura política. Aquí habla de los candidatos y del papel que están jugando los medios de comunicación.

Por Flor Huilca

La prensa extranjera se sorprende de la parcialización de los medios y el desequilibrio informativo. ¿Qué piensa usted?

–Si uno viene como turista informativo y exige objetividad absoluta y neutralidad suiza, entonces estamos de acuerdo, pero habría que preguntarle a un corresponsal de El País si se sería neutro en el caso de que Blas Piñar o algún personaje vinculado directamente al franquismo fuera candidato, o a un periodista de Le Monde, Le Figaro, si la neutralidad absoluta debería ser para juzgar a un movimiento neonazi o a un movimiento de extrema derecha con Jean-Marie Le Pen. Mientras no se confunda información con opinión, no se tergiversen los hechos y no se mienta, los periódicos tienen todo el derecho de asumir un punto de vista, sobre todo cuando consideran que el país está en peligro; y, en este caso, está en peligro.

–Es que no han asumido un punto de vista, ahora son parte de la campaña.

–Ese es un asunto que tiene que ver con la calidad de la prensa peruana, que está bien venida a menos porque los periodistas, en la mayoría de los casos, se han convertido en empleados del patrón, y es el patrón quien decide la agenda, los temas, lo vetos, a quién hay que levantar y a quién hay que demoler. La ideologización extrema de la campaña no es de los periodistas sino de los dueños de los medios, y en el caso de los que defienden a Keiko tienen un claro objetivo: que nadie toque este sistema, y ella les asegura eso, según ellos.

–¿Y los que apoyan a Ollanta? Porque también hay medios que están a su favor.
–Son una minoría. En ese caso se trata de posiciones que evidentemente no les reditúan ningún poder porque es precisamente Humala quien se propone hacer algunos cambios cualitativos en el sistema. En ese caso veo una suerte de romanticismo periodístico y ‘ovejanegrismo’ –si cabe el neologismo–. Prefiero ser mil veces oveja negra que un borrego blanco, y la prensa peruana está llena, en este momento, de borregos y de balidos con b y con v.

–¿No le llama la atención que medios que en el 2000 jugaron un papel a favor de la defensa de la democracia como El Comercio y Canal N ahora estén en la otra orilla, en el mismo lugar en el que estaban los diarios de 50 céntimos?

–Habría que ver si El Comercio ya no cuesta 50 céntimos. Temo que empiece a costar 50 céntimos cualitativamente hablando. En realidad El Comercio debería regalarse porque ya se regaló. Me sorprende que un periódico de la historia y la tradición de El Comercio se entregue de un modo tan promiscuo a los designios no de un partido político, no de un frente popular, no de una plataforma programática, sino de una auténtica pandilla de retornados que vienen desde la cárcel como el señor Víctor Joy Way, hasta el oportunismo más absoluto como el señor Rafael Rey, pasando por el señor Jaime Yoshiyama, el señor Jorge Trelles alias “matamos menos” y el señor José Chlimper que amenaza a los portuarios con balearlos si hacen huelga prolongada. Es el pasado hoy. No entiendo lo de El Comercio, aunque sí intuyo que se trata simplemente del billetón, para decirlo en términos criollos; al final es el billetón.

–No solo es El Comercio. Están también otros diarios que han optado por…
–En general es la prensa conservadora, que es la gran mayoría, la que se ha sumado a la campaña de Keiko, pero sobre todo se ha sumado a la anticampaña, la campaña de demolición y de asesinato moral de Humala, a quien le reprochan mil cosas que va a hacer. Es curioso porque se le reprocha lo que va a hacer, y a la señora Keiko, que es testaferro de su padre, nadie le hace preguntas en torno a lo que ya se hizo y lo que se puede prever que repetirán. Hay un tratamiento tan asimétrico, tan absolutamente desproporcionado que, me imagino, también habrá sorprendido a los corresponsales extranjeros.

–¿Qué ha pasado allí? Antes al menos era claro que había dinero en la salita del SIN. ¿Ahora alrededor de qué se han reagrupado?
–Es el dinero; el aglutinante es el dinero, no hay ningún misterio. Lo que ellos quieren es representar de un modo muy beligerante los intereses de las grandes empresas nacionales y trasnacionales que están detrás de este modelo. Ni siquiera es García el que lo encarna; es todo este tramado corporativo que está instalado y que no quiere que nada se mueva. Es casi casi el Estado catatónico, la cadaverización del país, volver al país una suerte de momia inmóvil donde nada pueda ser tocado. Cualquiera que intente que a la momia se le mueva un brazo de inmediato le caen a la yugular. No entienden que están creando otra vez las condiciones para un impasse social muy agudo.

–¿Cómo se expresan en la prensa esos intereses que usted señala? ¿Cómo han logrado tanta representación mediática?
–No es que tengan presentación en prensa; son la prensa. Ya no tienen intermediarios, ya no tienen emisarios en los directorios, ahora ellos son la prensa. Cuando Graña y Montero y el señor Emilio Rodríguez Larraín, que representa a Lan, están en el directorio y mandan, la derecha no necesita tener directores. El Comercio es suyo y lo mismo sucede con otros diarios. Entonces estamos viviendo una realidad bien difícil y poco democrática que, me temo, va a derivar en un desenlace crítico y, quizá, violento. Se está creando una atmósfera tal que vamos a encontrarnos con un gobierno autoritario que no va a saber qué hacer en democracia porque el problema es que el fujimorismo no sabe actuar en democracia; lo probó del 90 al 92: no sabe negociar, producir consenso, ceder, convocar. El único verbo que conjuga es mandar.

–¿El autoritarismo es consustancial al fujimorismo?
–Es un estilo de la derecha peruana. El fujimorismo fue una interpretación de la derecha peruana, la vieja derecha peruana. No se olvide que siempre se ha hecho representar por gente muy recia y, a veces, bastante asesina, para decirlo de un modo pintoresco. Sánchez Cerro, Odría,... el más dulce fue el mariscal Benavides, que metió presos a un montón. Esa fue la versión Walt Disney de la derecha peruana. Fujimori no es un accidente, no es un intruso, no hace sino encarnar de un modo brutal sus viejos interés y sus viejos designios.

–Las críticas del televidente no solo se escuchan en época electoral sino también van contra sus noticieros llenos de sangre...
–Y de monotonía.

–¿El televidente tienen alguna forma para exigir calidad en lo que ve? ¿Qué se puede hacer porque ni la Asociación de Anunciantes (Anda) interviene?
–Esa pregunta se podría responder con otra pregunta: ¿quién le ha dado a Ernesto Schultz hijo la potestad de coeducar a la juventud a través de la televisión? ¿Quién le ha dado al respetable ciudadano israelí Baruch Ivcher el derecho de emitir lo que le de la gana a la hora que le dé la gana? ¿Quién le ha dado al señor Ángel Gonzales, residente en Miami, el derecho de decidir qué propalan el 9 y el 13? Los medios de comunicación no expresan a la gente, expresan a los propietarios. ¿Pueden los consumidores de información lograr cierta participación en los contenidos? En este sistema no pueden. La única solución sería algo como la BBC, que es una televisión auspiciada desde el Estado inglés y sin embargo privatizada en sus contenidos, dirigida con total independencia, o NHK en Japón... ¡Cuándo llegaremos a eso!

–Bueno, los broadcasters que manejan la mayoría de canales son los mismos que vimos en la salita del SIN con Montesinos.
–Por eso cuando alguien habla del tema dicen libertad de prensa en peligro, enemigo de la libertad de expresión. Creen que la libertad de expresión es el derecho que les asiste a decir lo que les da la gana, a difamar cuando quieren, calumniar cuando les venga en gana, torcer, tergiversar cada vez que ellos consideren que es necesario, editar a la mala, etc. La libertad de prensa de la señora Rosa María Palacios, que en la noche decide exactamente qué debe pensar la gente pero siempre desde la perspectiva ultraconservadora, y Jaime de Althaus, que le hace dúo desde otro canal.

–¿El Consejo de la Prensa cumple algún papel en la autorregulación de sus medios asociados?
–¿Recuerda cómo se reía Castañeda? Esa es mi respuesta. El Consejo de la Prensa es nada, es un sindicato de fantasmas dirigidos por Gasparín; no hay nada que rescatar ni que ver. Es un biombo que alberga a los dueños, claro que tienen todo el derecho a tener su Consejo, pero se da cuenta de que los periodistas no tenemos ni federación ni Colegio en ejercicio. No tenemos nada, por eso nos maltratan, nos consideran empleaduchos; es un gremio desunido, plagado por el egoísmo y absolutamente incapaz de ejercer cualquier autoridad ética.

–La candidata Keiko Fujimori ha dicho que ha cargado una cruz muy pesada y que no quiere que sus hijas pasen por lo mismo. Más allá de lo declarativo, ¿hay razones para darle la oportunidad que pide? –No le creo ni una palabra. A ella no le creo ni la puntuación, ni las tildes, porque si fuera así, si quisiera reivindicar su apellido, ¿qué hacen allí Trelles, Martha Chávez, la señora Cuculiza? ¿Qué hacen allí todos aquellos que como Chlimper fueron o ministros o allegados no solo de Fujimori sino también de Montesinos? No hay ningún propósito de enmienda real, es bla, bla, bla. Lo que se viene es un liberalismo sin anestesia. Lo que García ha tratado de hacer de un modo suave se hará de un modo violento; para eso esta gente como Chlimper y Rey que están encargados del trabajo duro.

–Aun cuando insiste en que ella será la que tome las decisiones y la que gobierne, ¿puede realmente mostrar distancia de su padre?
–No tengo dudas: este sería el cuarto gobierno de Fujimori, no tengo dudas. El del 90-95 con golpe, el del 95-2000, el de finales de los 2000 que fue su abortado tercer gobierno, y si su hija gana ahora sería el cuarto. Sería el único “presidente” –entre comillas porque ante todo fue jefe de una banda– que gobernaría el país en cuatro periodos. Eso es lo que quiere la familia Fujimori: entrar a los Guinness.

–Keiko ha intentado, al menos en apariencia, desmarcarse de la presencia de Montesinos en esta campaña. ¿Lo ha logrado?
–¿Usted cree? Montesinos acaba de hacerle el enésimo favor de soltar por allí el audio, en complicidad con García, cuando decía que aquel levantamiento (de Ollanta Humala) era una manera de distraer su fuga a Venezuela. Están en completa combinación. Al final de cuentas, Keiko no puede olvidar, porque ingrata no es, que el señor Montesinos le daba en su manita la mensualidad de su universidad en Boston cuando venía a Lima. A veces se la daba su papi; ella lo declaró y la admitió. Lo que no dijo es lo que dijo Montesinos el 2001, que él a veces le da el dinero en efectivo. ¿Cómo va a olvidar ese favor? No se ha desmarcado ni en apariencia de esa presencia. Se trata simplemente de una treta publicitaria que es parte de todo este montaje escénico. Su candidatura es una candidatura teatral, en la que ella finge no ser hija, finge no ser cómplice, no ser miembro de la banda, y se yergue como una persona completamente ajena. ¿Ajena de quién?

–El Ollanta que ganó en primera vuelta no es el mismo que tenemos ahora, y su plan de gobierno menos. ¿Son legítimos todos esos cambios?
–Lo que tenemos ahora es un Ollanta golpeado por la primera vuelta, en la medida que su votación no fue suficiente para hacer prevalecer su programa. Él arguye, y me parece que con razón, que ante los resultados ha tenido que suavizarlo ¿Es válido?, sí. ¿Es deseable?, sí, democráticamente válido también. ¿Eso le puede haber quitado votos?, sí. ¿Puede generar algún tipo de confusión?, sí.

–¿Qué le parece el respaldo de Mario Vargas Llosa y de los intelectuales? ¿Es suficiente para lograr el consenso que necesita para ganar las elecciones?
–Respeto la posición de Vargas Llosa y de algunos intelectuales que acompañan en este momento a Ollanta Humala pero no ha habido ningún caso en la historia electoral del Perú en el que el respaldo de intelectuales haya decidido una elección; nunca, ni aquí, ni en Rusia. Es un valor agregado de tipo moral, un prestigio añadido, pero no creo que eso vaya a significar votos; me parece algo bueno, pero no cuantitativamente estimable.

–¿Esperaba ese cambio en Vargas Llosa? En el 2006 el escritor criticó severamente a Ollanta Humala y ahora termina llamando a votar por él.
–Que Mario Vargas Llosa haya decidido apoyar a Ollanta es legítimo, no creo que nazca de ningún rencor de hace veinte años atrás. Creo que nace del mismo asco que sienten muchos peruanos, millones de peruanos para decirlo en términos precisos, respecto al retorno de la banda que tomó el poder, corrompió las Fuerzas Armadas, destruyó el Poder Judicial, abolió la Contraloría, convirtió la fiscalía en un prostíbulo, destrozó la médula misma del país y ahora dice, bueno por interpósita persona, es decir Keiko Fujimori, vamos a gobernar. ¿Qué le parece? Y la mitad del Perú dice sí, cómo no.

“Vivimos de nuestros lectores”
–Hildebrandt en sus trece, el semanario que dirige, tiene más de un año. ¿Cómo le va en esta aventura de resistencia periodística?
–Nos mantenemos; yo pensé que iba a ser una experiencia breve, se lo confesaré. Pensé que iba a durar dos o tres meses, y resulta que la realidad me ha contradicho por enésima vez, y, en este caso, para bien. Vivimos de nuestros lectores, tiramos 20 mil ejemplares con una devolución de 4%; no es un mérito, no me jacto de ello, pero vivimos tranquilos y con dignidad, con mucha austeridad, pero ¿sabe qué?: no nos hemos vendido.

–Pero usted ha tenido audiencias mucho más grandes. En la primera vuelta lo vimos comentando las elecciones en un canal. ¿Hay algún proyecto para volver? En Facebook, por ejemplo, lo reclaman.
–Lo del Facebook lo tomo como un gesto generoso de simpatía y como un reclamo auténtico de pluralidad en una pantalla casi casi uniformada, solo le falta dos pepas para ser naranja. Lo que esa buena gente no entiende es que no depende de mí; me llamaron del 9 para la primera vuelta, hice comentarios, evidentemente no gustaron, no me llamaron para la segunda vuelta. ¡No es un reclamo eh! Me importa un rábano si me llaman o no. Eso le indica hasta qué punto la televisión está absolutamente secuestrada por los que cortan el jamón. No pueden admitir que quien se salga del libreto esté allí, por eso en televisión hay un parentesco tenaz entre programa y programa. Son los mismos personajes, los mismos ataques, los mismos sesgos, las mismas ediciones, los mismos blancos a abatir.

“Hay medios que no hacen cobertura sino guerra psicológica”

2011-05-23T16:30:00.000-07:00

Gustavo Gorriti es una de las voces más independientes del periodismo peruano. Reportero de investigación, columnista de inconfundible prosa, autor de un libro extraordinario sobre Sendero Luminoso, el actual director de Ideele Reporteros denuncia la resurrección de la prensa adicta a la dictadura fujimorista y advierte que la actual campaña es una de las más sucias de la historia mediático-electoral del Perú.

Por Flor Huilca

Tras el escándalo por el despido de periodistas de Canal N y el repentino cambio de posición de los medios del grupo El Comercio, ¿se ha acentuado o distendido el cerco informativo que hay en la prensa?

–Este cerco ha sido denunciado en forma pormenorizada en el sentido de quiénes, cómo y de qué manera están llevando a cabo los intentos de censura, de presión y de despido de periodistas. Creo que ahora hay mucha más presión; hay que añadir dos casos más de censura informativa: uno en Huancayo y otro en Huánuco. Esa presión puede estar significando algo dentro de la administración de América Televisión, en la que los socios minoritarios como el Grupo La República han planteado cuestionamientos a la manera totalmente sesgada y poco profesional de la cobertura de prensa de este canal. Basta dar una revisión somera de lo que se cubre todos los días para ver que lo que se da en la buena parte de los medios no es una cobertura informativa sino un proceso de guerra psicológica.

–Tomando en cuenta que las concesiones radioeléctricas son estatales y que deben respetar principios éticos, ¿es factible una regulación?, ¿quién debe hacerla?

–En términos generales el peligro de que el remedio sea mucho peor que la enfermedad es muy grande. Por eso se ha planteado con insistencia la necesidad de una autorregulación para que no venga de una instancia burocrática externa. ¿Qué pasa cuando son los dueños los que determinan lo que se hace, ordenan a los gerentes, que a su vez ordenan a los periodistas que hagan un tipo de cobertura? Allí no hay ni por asomo posibilidad de autorregulación. Todos los espacios periodísticos deberían suscribir un código de ética y principios periodísticos, una suerte de Constitución que establezca los criterios de una cobertura adecuada. Esa es la manera para que el gerente, el ejecutivo de publicidad y el propio dueño no estén en condiciones de decirle al periodista: oye, atácame a este, defiéndeme a este, o pedir que el noticiero empiece con la última evisceración, o gente llorando sus miserias porque eso vende. Lo que hay es una fachada de periodismo libre, que de libre no tiene nada.
–¿Por qué los códigos de ética no son una tradición en la prensa peruana? Más aún considerando la corrupción fujimorista.

–Antes del fujimorato la prensa había experimentado también la confiscación de Velasco. Después vino el proceso de envilecimiento sustantivo que hubo en el fujimorato. En la sociedad en general no se abrieron ni se asimilaron las lecciones de lo que fue el montesinismo. Los protagonistas importantes de esa época están en todos lados. Si enciendes la televisión y aguantas verlo, te vas a encontrar con los mismos rostros que leían los guiones del SIN mandados por Fujimori, más envejecidos y con un intento de reencauche.

–¿Crees que estos personajes reciclados han dejado de lado sus prácticas montesinistas? ¿O están relanzando los mismos procedimientos?

–Imagino que por lo menos debió haber, en varios casos, un proceso de disculpas, contrición y aprendizaje de lo que es el periodismo.
–Si antes operaban comprados por el fujimorismo, ¿ahora a qué intereses responden esos medios?

–Hay un conjunto de problemas diversos en la prensa, sobre todo en la televisión, que parece determinar esa relación muy primitiva entre rating y programación. Si en un noticiero se dan cuenta de que te da más rating sacar la noticia de que un camión tráiler aplastó a un número de gente y dejó sus vísceras regadas, por la cantidad de morbo, de miedo que genera, piensan que eso es lo que hay que darle al televidente. Pensar que eso vale más porque automáticamente te ponen más avisos, crea una relación perversa, un círculo absolutamente vicioso en el cual los valores periodísticos y los valores de la información quedan desvirtuados.
–Pero es eso lo que da rating, eso es lo que le gusta a la gente...

–Con ese criterio podrías buscar convertir en adictos a la comida chatarra a medio mundo y sacar reportajes directos de asesinatos y elevar, cada vez más, el nivel de violencia. El periodismo busca informarle a la ciudadanía de lo que está pasando en los asuntos que afectan su existencia de forma tal que contrapese lo entretenido, lo interesante, con lo relevante, y que ayude a tener una ciudadanía enterada e informada. En Nueva York tienes periódicos amarillos pero también tienes New York Times y Wall Street Journal, que son inteligentes, interesantes, bien escritos y cuando acabas de leerlos sientes que estás informado.
–En campaña, ¿cómo debería actuar la prensa? Varios medios defienden el derecho de fijar una posición, pero han faltado al equilibrio informativo y han mentido.

–Todo medio tiene el derecho, y la ciudadanía le pide que mantenga una posición; no está mal que la tenga pero eso se plantea en página editorial y en la de opinión. La cobertura informativa debe ser imparcial, recoger todos los elementos que permitan entender mejor la realidad. Si tú conviertes la cobertura informativa en propaganda y panfleto le estás negando a la ciudadanía la información. Se debe mantener una clara diferencia entre periodismo informativo y de opinión, y aquí, con frecuencia, la ciudadanía se entera de lo que está pasando mediante las páginas de opinión.

El fujimorismo ha vuelto

–¿Cómo explicarse que diarios de referencia se estén acercando a lo que hacen Correo y La Razón?

–Esos medios son del Grupo El Comercio que, como sabemos, ha tenido cambios en su composición empresarial. Los grupos que ahora tienen el control han impuesto un marcado cambio de línea y han llevado a un diario que sacó la investigación sobre las firmas falsas en el fujimorismo, y que con Canal N tuvo un papel fundamental en romper el cerco informativo del SIN, a tomar acciones cercanas con la censura y a orientar su información a servir a los intereses de la candidata heredera de la dictadura Fujimori-Montesinos. El hecho que la persona más prominente de ese grupo, Martha Meier –a quien considero la directora de facto–, haya sido en el 2000 candidata del fujimorismo, creo que explica bastante lo que está sucediendo. En El Comercio ha habido una toma de control por parte de grupos vinculados al fujimorismo.

–En las elecciones municipales dijiste que la campaña presidencial sería mucho más sucia. A la luz de lo que vemos, ¿se ha quedado corta tu apreciación?

–Ha sido lo que esperaba, quizá un poco más porque todavía la campaña no ha terminado. Estamos a dos semanas de las elecciones y van a enseñar algunas cosas que no hemos visto. Esta campaña está entre las más sucias que he visto, me recuerda mucho a la del 2000.
–¿Y el papel de la prensa también?

–Hay una cosa que debí haber dicho antes. Creo que el periodismo tiene el deber, en países de institucionalidad precaria, de defender la democracia incondicionalmente. La democracia es el sistema sin el cual no podemos existir adecuadamente. Si hemos vivido una dictadura como la de Montesinos y Fujimori, y hay una amenaza grande de volver a eso, es perfectamente legítimo que los periodistas y la prensa puedan oponerse en forma clara, que concentren sus investigaciones e informen a la gente. De ningún modo debemos terminar siendo propagandísticos o autores de psicosociales; nuestra arma es la verdad. Nuestro deber ahora es sacar a la luz los hechos relevantes al peligro que vivimos, sacar la verdad del fujimorato y evitar la campaña de engaño y de mentiras que intenta llevar a cabo.

–¿A riesgo de quedarse, la denuncia de la sospechosa rifa de Keiko, por ejemplo, no tuvo rebote en otros medios?

–Por mi experiencia en el 2000, año en el que había un cerco informativo fuerte y las elecciones eran un poco de lo que vemos hoy, la gente siempre encuentra cómo informarse. Hay un momento en que el estilo, la saturación y la forma de llevar a cabo el periodismo de psicosociales deviene en contraproducente para quien lo produce, y la gente reacciona en contra. En el 2000 la gente se informó y, eventualmente, con bastante claridad. Había un grupo pequeño de cadenas radiales, de provincias, sobre todo La República, y un par de programas radiales que resistían, y todo lo que decían llegaba a un número altísimo de gente.

–Lo que terminaba por romper ese cerco informativo...

–No solo eso. La lucha que había entre un grupo pequeño de periodistas que buscaba romper el bloqueo informativo y la inmensa, pesada, deshonesta, gansteril maquinaria de medios del SIN eventualmente terminó con la victoria de los medios democráticos. La gente quedó muy bien informada y las movilizaciones fueron inmensas a pesar de lo que hacían. Cuando al final de todo salió el video de Montesinos con Kouri, fue la confirmación de lo que ya se sabía.

–A propósito de ello, ha trascendido la posibilidad de que Mario Vargas Llosa tenga un programa de televisión. ¿Cómo cae su presencia en medio de tanta censura?

–Eso ha sido planteado por el grupo minoritario de América Televisión: La República, contando, por supuesto, con la aceptación de Vargas Llosa y de productores de primera calidad. Entiendo que está en plena discusión, o la aceptan o la rechazan (El Comercio). Si no la aceptan, creo que tienen que explicarle a la opinión pública por qué rechazan la posibilidad de que nuestro ilustre escritor y uno de los más inteligentes pensadores que hay ahora pueda conducir un programa en circunstancias como las que vivimos.

–Y que ha tenido programas en televisión peruana antes...

–Vargas Llosa no es nuevo en esto; en el pasado condujo un programa de televisión que se llamó La torre de babel. Tuvo mucho éxito y estuvo muy bien hecho. Imagino que no será un programa que dure mucho tiempo pero tendría un efecto de equilibrio necesario.

“No veo televisión basura”

–A propósito, ¿cómo ves a Jaime Bayly?, ¿ha cumplido el objetivo que tenía su aparición en pantalla?

–No lo he visto. Trato de ver sólo lo indispensable en televisión, lo necesario para estar informado. Trato de no ver televisión basura y programas que son, para usar un término del propio Bayly, el comienzo de mala entraña. Mi trabajo es estar bien informado, dirijo un medio de investigación en la categoría de nuevos medios y créeme que puedo estarlo sin ver televisión basura.

RESOLUCIÓN N° 04-2011- SEGUNDO JEE-TRUJILLO/JNE que multa con 60 UIT al alcalde César Acuña

2011-05-15T12:24:00.000-07:00

RESOLUCIÓN N° 04-2011- SEGUNDO JEE-TRUJILLO/JNE

EXPEDIENTE N° 01066-2011-027

Víctor Larco Herrera, nueve de mayo de de dos mil once.

VISTOS, el Informe del Fiscalizador Provincial adscrito al Segundo Jurado Electoral Especial de Trujillo Nº 008-2011-PJCS-FP-SEGUNDO JEE-TRUJILLO/JNE, el escrito de descargos, de fecha 19 de abril de los corrientes, por medio del cual el señor César Acuña Peralta, Alcalde de la Municipalidad Provincial de Trujillo, absuelve el traslado contenido en la Resolución Nº 01-2011-SEGUNDO JEE-TRUJILLO/JNE, Informe Nº 011-2011-FMPL-FP-SEGUNDO JEE-TRUJILLO/JNE y el escrito de absolución de traslado, de fecha 05 de mayo de los corrientes.

I.- ANTECEDENTES:

1.1 Mediante informe Nº 008-2011-PJCS-FP-SEGUNDO JEE-TRUJILLO/JNE presentado por el Fiscalizador Provincial Percy Jhony Chávez Saavedra, adscrito a este Jurado Electoral Especial, el colegiado tomó conocimiento de la supuesta vulneración al principio de neutralidad por parte del señor César Acuña Peralta en su condición del Alcalde de la Municipalidad Provincial de Trujillo, el día 05 de abril de 2011, cuando participó en el mitin de cierre de campaña en la ciudad de Pacasmayo, organizado por los simpatizantes del candidato al congreso Richard Frank Acuña Nuñez por la organización política Alianza por el Gran Cambio, en el cual hizo proselitismo político a favor de dicho candidato.

1.2 En mérito de lo anteriormente expuesto y de acuerdo a lo prescrito en el artículo 346° de la Ley Orgánica de Elecciones, mediante resolución N° 001-2011-01-2011-SEGUNDO JEE-TRUJILLO/JNE, el pleno del Segundo Jurado Electoral Especial de Trujillo, puso en conocimiento del Alcalde de la Municipalidad Provincial de Trujillo, señor César Acuña Peralta, la presunta infracción al principio de neutralidad, corriéndosele traslado para que en el plazo de tres días naturales cumpla con efectuar sus descargos.

1.3 Con fecha trece de abril del presente año, conforme es de verse de la cédulas de notificación obrante a folios 09, este Jurado Electoral Especial, cumplió con notificar el inicio del presente procedimiento de determinación de infracción al Alcalde de la Municipalidad Provincial de Trujillo, señor César Acuña Peralta; quien absolvió el traslado, conforme es de verse del escrito de folios 19 a 27.

1.4 Mediante Informe Nº 011-2011-FMPL-FP-SEGUNDO JEE-TRUJILLO/JNE, presentado por el Fiscalizador Provincial señor Fidel Martín Pastor Luna, adscrito a este Jurado Electoral Especial, el colegiado tomó conocimiento de la supuesta vulneración al principio de neutralidad por parte del señor César Acuña Peralta en su condición del Alcalde de la Municipalidad Provincial de Trujillo, el día 06 de abril de 2011, cuando participó en el mitin de cierre de campaña en el Distrito de La Esperanza de la organización política Alianza por el Gran Cambio, en el cual se pronunció abiertamente dando su respaldo total, realizando actos proselitistas a favor de los candidatos de dicha organización política, presentados en estrado oficial, levantando las manos y lanzando arengas.

1.5 Con fecha tres de mayo del presente año, conforme es de verse de la cédulas de notificación obrante a folios 35, este Jurado Electoral Especial, cumplió con notificar al Alcalde de la Municipalidad Provincial de Trujillo, señor César Acuña Peralta la resolución número tres y el informe descrito en el numeral anterior; quien absolvió el traslado, conforme es de verse del escrito de fojas 37 a 42.

II.- CONSIDERANDO:

PRIMERO: Mediante Decreto Supremo N° 105-2010-PCM, publicado en el Diario Oficial El Peruano, el 05 de diciembre de 2010, se convocó a Elecciones Generales para la elección del Presidente de la República y Vicepresidente, así como de los Congresistas de la República y de los representantes peruanos ante el Parlamento Andino, fijándose dicho acto para el día 10 de abril de 2011.

SEGUNDO: El artículo 178 numeral 1 de la Constitución Política del Perú, concede al Jurado Nacional de Elecciones la facultad de fiscalización de los procesos electorales a efecto que se lleven a cabo con pleno respeto de las normas legales en materia electoral.

TERCERO: El artículo 36 parágrafo e) de la Ley Orgánica del Jurado Nacional de Elecciones, Ley Nº 26486, establece como función de los Jurados Electorales Especiales, velar por el cumplimiento de las resoluciones y directivas del Jurado Nacional de Elecciones, de las normas sobre organizaciones políticas y demás disposiciones referidas a la impartición de justicia electoral, dentro de su respectiva jurisdicción.

CUARTO: Respecto al deber de neutralidad, el quinto párrafo del artículo 31 de la Constitución Política del Perú, en la parte pertinente al caso estipula que la neutralidad estatal estará garantizada durante los procesos electorales.

QUINTO: La Ley Orgánica de Elecciones prescribe en su artículo 346 que: “está prohibido a toda autoridad política o pública: … b) Practicar actos de cualquier naturaleza que favorezcan o perjudiquen a determinado partido o candidato…”, concordante con el artículo primero de la Resolución Nº 014-2011-JNE y con el artículo 150 de la Ley Orgánica de Municipalidades (Ley Nº 27972) que prescribe respecto de la neutralidad política, indicando en la parte pertinente al caso que los alcaldes y regidores, así como los funcionarios y servidores de los gobiernos locales, tienen la obligación de velar por el desarrollo de los procesos electorales sin interferencias ni presiones, a fin de permitir que los ciudadanos expresen sus preferencias electorales en forma auténtica, espontánea y libre, dentro del marco constitucional y legal que regula la materia.

SEXTO: En este sentido el Reglamento de Propaganda Electoral vigente, aplicable a los casos de propaganda electoral y neutralidad, dispone en su artículo 6, numeral 6.1, que “Las entidades del Estado, en todos sus niveles, no podrán realizar propaganda electoral a partir de la convocatoria de elecciones. En tal sentido, están prohibidas de difundir mensajes expresos o subliminales destinados a promover, auspiciar o favorecer determinada candidatura u organización política.”

SÉTIMO: El numeral 1 del artículo 7 de la Ley del Código de Ética de la Función Pública – Ley Nº 27815- prescribe que todos los servidores públicos deben actuar con absoluta imparcialidad política, económica o de cualquier otra índole en el desempeño de sus funciones, demostrando independencia a sus vinculaciones con personas, partidos políticos o instituciones.

OCTAVO: Que, mediante resolución número tres, se corrió traslado al Alcalde de la Municipalidad Provincial de Trujillo, Ing. César Acuña Peralta, el Informe Nº 011-2011-FMPL-FP-SEGUNDO JEE-TRUJILLO/JNE, mediante el cual se puso en conocimiento del pleno de este Jurado Electoral Especial, la incidencia suscitada el día 06 de abril de los corrientes en el mitin de cierre de campaña de la organización política Alianza por el Gran Cambio, realizado en el Distrito de la Esperanza, en el que se da cuenta de la supuesta infracción al principio de neutralidad por parte del señor César Acuña Peralta al haber participado de manera activa en dicho evento, en el que dio su total respaldo a los candidatos de la organización política antes mencionada, lanzando arengas. Habiendo cumplido el emplazado con absolver el traslado dentro del plazo de ley, conforme a los argumentos obrantes de fojas 37 a 42.

NOVENO: Que, advirtiéndose que los hechos reportados por el área de fiscalización, están referidos a la participación del Alcalde César Acuña Peralta, en los mítines de cierre de campaña de la organización política Alianza por el Gran Cambio, procede la aplicación del artículo 83 del Código Procesal Civil, aplicable de manera supletoria al presente caso, el que prescribe la acumulación objetiva sucesiva, debiendo entenderse que ambas incidencias serán resueltas en la presente causa, como un supuesto de persistencia en la infracción al deber de neutralidad, ante la concurrencia sucesiva de comportamientos similares del señor César Acuña Peralta. En este sentido, a efecto de emitir un pronunciamiento acorde a derecho, es necesario precisar las conclusiones arribadas por los fiscalizadores provinciales adscritos a este Jurado Electoral Especial, en los siguientes términos:

a) Informe Nº 008-2011-PJCS-FP-SEGUNDO JEE-TRUJILLO/JNE, del 12 de abril.- El señor César Acuña Peralta, el día 05 de abril de 2011, participó en el mitin de cierre de campaña realizado en la ciudad de Pacasmayo, organizado por los simpatizantes del candidato al congreso Richard Frank Acuña Núñez por la organización política Alianza por el Gran Cambio, en el cual hizo proselitismo a favor de dicho candidato, infringiéndose la normatividad de neutralidad.

b) Informe Nº 011-2011-FMPL-FP-SEGUNDO JEE-TRUJILLO/JNE, del 18 de abril de 2011.- El Alcalde de la Municipalidad Provincial de Trujillo, el día 06 de abril de 2011, participó en el mitin de cierre de campaña realizado en el Distrito de La Esperanza, en el que efectuó actos proselitistas, lanzando arengas pronunciándose abiertamente a favor del candidato presidencial Pedro Pablo Kuczynski Godard y candidatos al Congreso de la República de la organización política a la que pertenece, siendo presentados en estrado oficial, abrazados y levantando los brazos, infringiendo de esta manera la normatividad de neutralidad.

DÉCIMO: En el presente expediente administrativo obran los siguientes medios probatorios:

a) Dos fotografías obrantes a fojas 03 donde aparece el Alcalde César Acuña Peralta, apreciándose en ambas fotografías que se encuentra en el centro del estrado, con micrófono en la mano derecha y alzando la mano izquierda, actitud corporal que denota que se encuentra haciendo uso de la palabra, apreciándose también que en el fondo del estrado existe propaganda política, observándose el mapa, la letra “A” al interior y el número; asimismo, se observan espectadores en actitud de escucha.

b) CD obrante a fojas 06, conteniendo un video del momento en el que el señor César Acuña Peralta hace el uso de la palabra en el mitin antes mencionado, cuya transcripción es la siguiente:

César Acuña: “…(inentendidle) Jurado, entre la multa y mi hijo me quedo con mi hijo….”

Simpatizantes: César y Richard juntos por el cambio.

César Acuña: “Para que (inentendible) pagaré mi multa pero PPK Presidente, Richard Congresista.”

Simpatizantes: Sube, sube PPK.

César Acuña: “…(inentendible) no saben los del Jurado, que no hay, no está en la Constitución Política que el papá apoye, que está prohibido que el papá apoye a su hijo. No saben los del Jurado que en la regulación electoral no me prohibe que apoye a mi hijo. Además, once de la noche yo tengo el derecho de hacer lo que me da la gana, a partir de las ocho a seis de la mañana.”

Simpatizantes: Sube, sube PPK.

César Acuña: “Lo que pasa es que deben ser humalistas, deben ser toledistas o deben ser de …(inentendible) y no quieren que PPK sea su presidente”.

Simpatizantes: Se siente, se siente PPK presidente.

César Acuña: “Pero vamos, vamos a …(inentendible) lo bueno es que tendremos un presidente de lujo, lo mejor de la noche, lo mejor de la noche, se dan cuenta que tengo un hijo de lujo?”

César Acuña: “… amigos y amigas, feliz de estar respaldando a mi hijo Richard, orgulloso a partir del 10 de abril de tener un hijo congresista de la República, porque con eso los voy a servir, porque quien funda un partido, funda porque quiere servir al Perú, porque quiere aportar a la gente joven, por eso quiero agradecer a Dios porque ya he puesto mi granito de la política, agradecer a Dios porque más que empresario y más que académico, soy político, (inentendible)… he encontrado un lindo espacio para servir, he encontrado espacio para ayudar.”

c) Tres fotografías del señor César Acuña Peralta en el mitin de cierre de campaña de Alianza por el Gran Cambio, en el Distrito de La Esperanza, obrantes a fojas 30 y 31, correspondiente al informe de fiscalización Nº 011-2011-FMPL-FP-SEGUNDO JEE-TRUJILLO/JNE, en las que se observa al Alcalde en referencia; asÍ, en la fotografía de la página 30 aparecen Pedro Pablo Kucsynski, Yehude Simon y César Acuña Peralta en el estrado, abrazados y levantando la mano, advirtiéndose que a la derecha de tales personas aparecen propagandas políticas con el mapa del Perú, la “A” incluida, con el número 1 en su interior y la fotografía del candidato a la Presidencia de la República Pedro Pablo Kucsynski.

d) En las fotografías de la página 31 se aprecia al Alcalde de la Municipalidad Provincial de Trujillo, junto a los candidatos de Alianza por el Gran Cambio (Gloria Montenegro, Richard Acuña, Manuel F. Llempén Coronel, María Neira Rodríguez y Sandra Gastañudi Torres, conjuntamente con Pedro Pablo Kucsynski), destacándose que todos posan para las fotografías abrazados.

e) En la tercera fotografía se aprecia al candidato a la Presidencia Pedro Pablo Kucsynski abrazado con el Alcalde de la Municipalidad Provincial de Trujillo, en el estrado, observándose también propaganda electoral con el siguiente lema: “Vota por el mejor PPK Presidente…”.

DÉCIMO PRIMERO: El emplazado esgrime como argumento de defensa que el artículo 7 del Código de Ética de la Función Pública, se vulnera sólo cuando el funcionario público se encuentra en el desempeño de sus funciones. Al respecto. precisamos que si bien no se encontraba en un acto oficial, también lo es que la investidura de alcalde le es inherente todos los días de la semana y durante toda la vigencia de su mandato, no siendo aceptable el argumento que en día no laborable pierda la condición de tal, afirmación que encuentra su sustento legal en el artículo 21 de la Ley Orgánica de Municipalidades que precisa que el alcalde sea provincial o distrital, ejerce sus funciones a tiempo completo; por lo tanto, el señor César Acuña Peralta no puede desligarse del cargo político que ostenta.

DÉCIMO SEGUNDO: También argumenta el Alcalde César Acuña Peralta que se vulnera el deber de neutralidad cuando el funcionario público hace uso de recursos o bienes públicos, para beneficiar o perjudicar opciones políticas. Respecto a tal afirmación, cabe precisar que al Alcalde trujillano no se le ha imputado la acción de usar recursos del Estado para fines particulares, ya que de haberse advertido dicha situación, estaríamos ante un ilícito penal, siendo que el presente caso es uno que se encuadra dentro de la violación del deber de neutralidad en época electoral, ya que conforme ha quedado indicado en el item décimo, se ha demostrado su participación activa en los mítines de cierre de campaña.

DÉCIMO TERCERO: En sus escritos de absolución de traslado el Alcalde señala textualmente que: “… el proselitismo político importa la emisión de expresiones vertidas a oyentes, con la finalidad que de convencer a éstos de convertirse a determinada agrupación política; siendo que en el presente caso, únicamente he pretendido apoyar a mi hijo como padre y no habiendo emitido frase alguna en calidad de alcalde …” Asimismo señala que “… se aprecia claramente que mi persona siempre aparece al costado de mi hijo Richard Acuña, no evidenciándose que pretenda tomar protagonismo alguno sino simplemente apoyarlo en calidad de padre…”. En relación a estos argumentos, cabe indicar que no se ajustan a la realidad de los hechos, toda vez que está fehacientemente probada la infracción al deber de neutralidad con los medios probatorios obrantes en el presente expediente, de los que colegimos lo siguiente:

- El señor César Acuña Peralta sí practicó actos expresos de inducción al voto a favor de la organización política de la que es parte y de algunos congresistas, en el mitin de cierre de campaña realizado en la ciudad de Pacasmayo, al pedir a sus simpatizantes, en una manifestación pública de cierre de campaña, que voten por el señor Pedro Pablo Kuczynski Godard y por el candidato al congreso de la Alianza por el Gran Cambio Richard Acuña, conducta que se encuentra prohibida por nuestro ordenamiento jurídico en materia electoral.

- El señor César Acuña Peralta sí asumió protagonismo en los mitines de cierre de campaña de la organización política Alianza por el Gran Cambio, realizados en la ciudad de Pacasmayo y en La Esperanza, al emitir arengas a favor de sus candidatos de la organización política a la que pertenece, tanto para el candidato a Presidente como a congresistas.

- El señor César Acuña Peralta no sólo se limitó a acompañar al candidato a congresista Richard Acuña Núñez sino que manifestó de manera expresa su apoyo, no sólo a Richard Acuña Nuñez (descendiente directo en línea recta) sino que hizo alusión al candidato presidencial de la organización política Alianza por el Gran Cambio (“… pagaré mi multa pero PPK Presidente, Richard Congresista”).

Por tales conductas afirmamos que, sí existió inducción al voto, lo que se encuentra prohibido por nuestro ordenamiento jurídico, puesto que la conducta esperada de una autoridad pública como es el señor Alcalde de la Municipalidad Provincial de Trujillo debió ser la de limitarse a acompañar a su hijo, y no emitir arengas a favor de la organización política a la que pertenece, valorándose su conducta como la dirigida a inducir el voto ciudadano, aprovechando el cargo que ostenta, el poder de convocatoria que tiene como autoridad pública, violentando el derecho de todos los ciudadanos a participar en un proceso electoral en igualdad de condiciones.

DÉCIMO CUARTO: Está plenamente probado en el presente expediente que, a pesar que César Acuña Peralta tenía conocimiento de la vulneración de las normas de neutralidad, prefirió continuar con su conducta infractora, en abierto desacato a la autoridad electoral, apoyando las candidaturas a la Presidencia y Congreso de la República de la organización política a la que pertenece, como es Alianza por el Gran Cambio, contraviniendo además, la conducta esperada de imparcialidad de una autoridad pública como es la de ser Alcalde de la Municipalidad Provincial de Trujillo, hecho que reviste gravedad por la investidura que ostenta.

DÉCIMO QUINTO: La ley debe ser cumplida por todos sin hacer distinción alguna, no siendo correcto que mientras algunos candidatos se ajustan a derecho, absteniéndose de ser acompañados por autoridades políticas, ajustándose al marco legal, otras las incumplan, desacato que reviste gravedad ya que el infractor no es cualquier ciudadano sino una autoridad de quien se espera una conducta adecuada a derecho y ejemplarizadora.

DÉCIMO SEXTO: De todo lo expuesto, se concluye que los argumentos vertidos por el Alcalde de la Municipalidad Provincial de Trujillo, no desestiman las imputaciones efectuadas, por lo que se afirma fundadamente que el señor César Acuña Peralta, ha violado el artículo séptimo del Código de Ética que prescribe en el apartado primero que todo servidor público “debe actuar con absoluta imparcialidad política, económica o de cualquier otra índole en el desempeño de sus funciones demostrando independencia a sus vinculaciones con personas, partidos políticos o instituciones.”

DÉCIMO SÉTIMO: Es necesario dejar constancia expresa que si bien es cierto la infracción a las norma de neutralidad, no tiene un procedimiento específico, no obstante ello, procede efectuar una aplicación extensiva de la resolución 136-2010-JNE que contiene el reglamento de propaganda electoral donde obra el procedimiento a seguirse en los casos de infracción a las normas electorales así como las sanciones a imponerse.

DÉCIMO OCTAVO.- Por otro lado, cabe indicar también que si bien es cierto la resolución Nº 136-2010-JNE, que contiene el reglamento de propaganda electoral estipula que al determinarse la violación a las normas de neutralidad, correspondería declarar la vulneración respectiva, para posteriormente requerir a los emplazados que no incurran en nueva infracción bajo apercibimiento de abrirles proceso sancionador en su contra; no obstante lo antes indicado, ello no resulta aplicable en el caso que nos ocupa, toda vez que los hechos investigados ocurrieron durante los mítines de cierre de campaña realizados los días 05 y 06 de abril del año en curso, esto es, a pocos días antes de las elecciones, lo que significa que carecería de utilidad práctica y coherencia procedimental que procedamos a invocar que el Alcalde se abstenga de infringir la norma, debido a que los hechos investigados se produjeron durante el cierre de campaña, aunado al hecho que el acto de votación para la elección presidencial, de congresistas y parlamento andino ya culminó en la primera vuelta, precisando que no existirá segunda vuelta para las elecciones congresales y tampoco participará en las próximas elecciones para Presidente la organización política Alianza por el Gran Cambio, por lo que los hechos investigados han sido de ejecución inmediata y calificados como persistentes, lo que reviste gravedad, circunstancias que ameritan la imposición de multa en contra del infractor.

DÉCIMO NOVENO.- En el otrosí digo del escrito de absolución de traslado de fojas 37 a 42, señala como domicilio procesal el ubicado en Jr. Pizarro Nº 412, tercer piso, oficina de Gerencia Municipal, solicitud que no es procedente, puesto que mediante Resolución Nº 03-2011-SEGUNDO JEE-TRUJILLO/JNE, se le notificó al recurrente para que cumpla con fijar su domicilio procesal dentro del radio urbano de este Jurado Electoral Especial, bajo apercibimiento de notificársele en nuestro panel institucional, incumpliendo el mandato en referencia, por lo que corresponde hacer efectivo el apercibimiento decretado, debiéndose proceder a notificar la presente en el panel institucional de este Segundo Jurado Electoral Especial de Trujillo.

POR ÉSTAS CONSIDERACIONES expuestas y al amparo del artículo 178 de la Constitución Política del Perú, los artículos 346 y 347 de la Ley Orgánica de Elecciones, Resolución Nº 014-2011-JNE, del Decreto Supremo N° 105-2010-PCM, la resolución Nº 136-2010-JNE y la Ley 27815 del Código de Ética de la Función Pública, el Pleno del Segundo Jurado Electoral Especial de Trujillo en uso de sus atribuciones.

RESUELVE:

ARTÍCULO PRIMERO.- DECLARAR que el señor César Acuña Peralta, Alcalde de la Municipalidad Provincial de Trujillo, ha vulnerado las normas de neutralidad, durante el proceso de Elecciones Generales 2011; en consecuencia, IMPÓNGASE la multa equivalente a 60 unidades impositivas tributarias (Doscientos dieciséis mil y 00/100 nuevos soles).

ARTÍCULO SEGUNDO.- CONSENTIDA O EJECUTORIADA que sea la presente resolución CUMPLA la Dirección General de Recursos y Servicios del Jurado Nacional de Elecciones con gestionar la cobranza administrativa conjuntamente con las Unidades Regionales de Enlace, conforme a la Resolución Nº 036-2011-PE/JNE, de fecha 24 de marzo de 2011; DEBIENDO informar al Jurado Nacional de Elecciones y a este colegiado, la ejecución de la presente resolución.

ARTÍCULO TERCERO.- Al otrosí digo del escrito de absolución de traslado de fojas 37 a 42: NO HA LUGAR lo solicitado y en EFECTIVIDAD DEL APERCIBIMIENTO decretado en la resolución número tres, de fecha veintinueve de abril de 2011, NOTIFÍQUESE la presente resolución en el panel institucional de este Segundo Jurado Electoral Especial de Trujillo.

Regístrese, comuníquese y publíquese.

MONTALVO BONILLA

RUIZ GÓMEZ

SEGURA DE RIVERA

Núñez Bardales

Secretaria Jurisdiccional

OBISPOS DEL PERÚ PIDEN A CANDIDATOS Y ELECTORES TRABAJAR POR LA DEMOCRACIA, EL DESARROLLO SOCIAL Y LA DIGNIDAD DE LA PERSONA Y LA FAMILIA

2011-04-08T15:31:00.001-07:00

Exhortan a promover una conciencia ética y moral.

A tres días de celebrarse las Elecciones Generales 2011, los Obispos del Perú invocaron a los candidatos a la Presidencia de la República y a los electores “a promover la democracia, el desarrollo humano integral y el respeto a la dignidad del ser humano, así como el respeto a la vida desde la concepción, el matrimonio y la familia”. Este llamado fue realizado por el Episcopado Peruano a través de un mensaje emitido en la 97ª Asamblea Ordinaria.

En esta exhortación, los Obispos subrayan que “El ejercicio de la democracia debe respetar los principios éticos y morales vinculados a la promoción del bien común”. También afirman que la dignidad de la persona “es el centro de la preocupación social de la Iglesia. Ella enseña que para discernir lo que es más justo y adecuado en orden al bien común, debe tenerse en cuenta la primacía del ser humano, la promoción de sus derechos fundamentales y la inclusión de los más débiles en los proyectos de desarrollo”.

“El desarrollo social debe fundarse en el respeto y la promoción de los derechos humanos, el acceso a los servicios básicos de salud, especialmente de los más pobres. Las mejores condiciones económicas que el país experimenta deben llegar cuanto antes a los que todavía se encuentran en la pobreza o la marginación”, señalaron.

Asimismo, advirtieron que el vicio de la corrupción continúa socavando el desarrollo social y político de nuestro pueblo. “Ha faltado la voluntad tenaz y el compromiso ejemplar de nuestras autoridades, la vigilancia y la colaboración eficaz de todos los ciudadanos y sobre todo, nos está faltando una fuerte conciencia ética y moral”, expresaron.

También pidieron a los electores a estar atentos ante propuestas que atentan contra la ley natural y el respeto a la dignidad humana. “El respeto y la defensa de la vida desde el primer instante de su concepción hasta su muerte natural es irrenunciable en todo planteamiento. No se pueden aceptar bajo ningún argumento el aborto, la eutanasia o la manipulación genética”, dijeron.

Agregaron que el matrimonio “no es una unión cualquiera entre personas, es la unión estable e indisoluble de un hombre y una mujer que se complementan y se entregan recíprocamente en una relación abierta a la vida. Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre (Mt 19,6)”.

Finalmente, los Obispos señalaron que los ciudadanos merecen respeto e información veraz y que es indigno tratarlo como un objeto que se puede manipular o engañar. La dignidad del votante exige que resplandezca la verdad como elemento esencial para la paz, la convivencia, la democracia y la vida institucional.

Escándalo en el Perú: Al padre Paul Mc Auley lo quisieron expulsar por ejercer y defender derechos de los índigenas

2010-07-11T13:32:00.001-07:00

Por Cela Talavera de Reyes, CLM.

¿Es que no se le debería condecorar por esa encomiable labor de enseñanza democrática?

El Hno. Paul Mc Auley, religioso misionero católico de la Salle; de nacionalidad Inglesa, vino al Perú hace 18 años, fue a vivir a la Selva peruana y se quedó alli como discípulo y misionero de Jesucristo para que los pueblos en El (Cristo) tengan viva.

¡Yo he venido para que tengan vida y vida en abundancia! Jn 10,10

El Hno. Paul, ha denunciado desde el 2008 situaciones de vulneración de derechos con nuestros compatriotas indígenas en la selva peruana, como la compra de una hectárea de tierra a un nuevo sol, aprovechándose de su pobreza y desconocimiento. Ha denunciado la contaminación de los ríos Tigris y Pastaza por parte transnacionales que explotan petroleo en esa zona, logrando la intervención del Ministerio de salud,quien determinó un resultado escalofriante, se arrojan más de un millón de barriles diarios de sustancias contaminantes a dichos ríos. Ante esto las Empresas y el Gobierno central han sentido que el Hno. Paul que conoce y maneja información va a continuar en la defensa de los derechos de los indígenas COMUNICANDO LA VERDAD. Por lo tanto se ha decidido acusarlo de "atentar contra el sistema, hacer daño al pais, de organizar protestas" y no renovarle su estancia en el País, EXPULSARLO. (fuente: Ecos de la Amazonia, entrevista hecha por Yuli Pinedo al Hno. Paul- buscar en You Tube)

Esto ¿es comprensible para el ciudadano común y corriente? Es que no se nos enseña que debemos ser justos, honestos y hablar con verdad, es que no se nos dice que hay que ser solidarios con los más pobres...y a los cristianos, se nos enseña "Amar al prójimo como a ti mismo" ¿en verdad creemos que así el Perú avanza? No Señor, así retrocedemos. Se nos desconoce como personas y ciudadanos, no permitiendonos ser sujetos de nuestro propio desarrollo ¡Si el desarrollo no es humano e integral no es desarrollo! Lo que hace el Hno, Paul en el cumplimiento de su Fidelidad a Cristo es Caridad y en el ejercio de su Libertad y opción de vida no puede callar la verdad; ¿por qué será que en nuestro país al que se dedica a enseñar y acompañar a los pobladores de la sierra o la selva en el concimiento de sus derechos y deberes para ejercer su ciudadanía ya sea peruano o extranjero se le califica de terrorista, alborotador o antisistema?

Y para ilustrarnos, ¿Qué nos dice el Papa Bendicto XVI en su encíclica Caritas in Veritate?

La doctrina social de la Iglesia responde a esta dinámica de caridad recibida y ofrecida. Es «caritas in veritate in re sociali», anuncio de la verdad del amor de Cristo en la sociedad. Dicha doctrina es servicio de la caridad, pero en la verdad. La verdad preserva y expresa la fuerza liberadora de la caridad en los acontecimientos siempre nuevos de la historia. Es al mismo tiempo verdad de la fe y de la razón, en la distinción y la sinergia a la vez de los dos ámbitos cognitivos. El desarrollo, el bienestar social, una solución adecuada de los graves problemas socioeconómicos que afligen a la humanidad, necesitan esta verdad. Y necesitan aún más que se estime y dé testimonio de esta verdad. Sin verdad, sin confianza y amor por lo verdadero, no hay conciencia y responsabilidad social, y la actuación social se deja a merced de intereses privados y de lógicas de poder, con efectos disgregadores sobre la sociedad, tanto más en una sociedad en vías de globalización, en momentos difíciles como los actuales.
6. «Caritas in veritate» es el principio sobre el que gira la doctrina social de la Iglesia, un principio que adquiere forma operativa en criterios orientadores de la acción moral. Deseo volver a recordar particularmente dos de ellos, requeridos de manera especial por el compromiso para el desarrollo en una sociedad en vías de globalización: la justicia y el bien común.

Y que nos dice en el númeral 18:

18. Además de la libertad, el desarrollo humano integral como vocación exige también que se respete la verdad. La vocación al progreso impulsa a los hombres a «hacer, conocer y tener más para ser más». Pero la cuestión es: ¿qué significa «ser más»? A esta pregunta, Pablo VI responde indicando lo que comporta esencialmente el «auténtico desarrollo»: «debe ser integral, es decir, promover a todos los hombres y a todo el hombre». En la concurrencia entre las diferentes visiones del hombre que, más aún que en la sociedad de Pablo VI, se proponen también en la de hoy, la visión cristiana tiene la peculiaridad de afirmar y justificar el valor incondicional de la persona humana y el sentido de su crecimiento. La vocación cristiana al desarrollo ayuda a buscar la promoción de todos los hombres y de todo el hombre. Pablo VI escribe: «Lo que cuenta para nosotros es el hombre, cada hombre, cada agrupación de hombres, hasta la humanidad entera». La fe cristiana se ocupa del desarrollo, no apoyándose en privilegios o posiciones de poder, ni tampoco en los méritos de los cristianos, que ciertamente se han dado y también hoy se dan, junto con sus naturales limitaciones, sino sólo en Cristo, al cual debe remitirse toda vocación auténtica al desarrollo humano integral. El Evangelio es un elemento fundamental del desarrollo porque, en él, Cristo, «en la misma revelación del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente el hombre al propio hombre». Con las enseñanzas de su Señor, la Iglesia escruta los signos de los tiempos, los interpreta y ofrece al mundo «lo que ella posee como propio: una visión global del hombre y de la humanidad». Precisamente porque Dios pronuncia el «sí» más grande al hombre, el hombre no puede dejar de abrirse a la vocación divina para realizar el propio desarrollo. La verdad del desarrollo consiste en su totalidad: si no es de todo el hombre y de todos los hombres, no es verdadero desarrollo. Éste es el mensaje central de la Populorum progressio, Desarrollo de los Pueblos de Pablo VI, válido hoy y siempre. (fuente: Caritas in Veritate)
Vivamos y ejerzamos nuestra ciudadanía: El concepto de ciudadanía hace referencia a seres humanos libres, sujetos de derechos y deberes, conscientes en cada momento, de la situación y desarrollo de la sociedad en la que viven y construyen conscientemente. El tránsito de súbdito a ciudadano constituye una de las características del proceso democratizador y en el Perú no hay súbditos.

MISIÓN EN LAS ALTURAS

2010-05-19T09:20:00.000-07:00

“Que no tiemble tu corazón ni se acobarde, que Jesús estará contigo” .

Reportaje: Flor Elvira Vazallo Peña

Cerro de Pasco, considerado la ciudad más alta del Perú, a más de cuatro mil metros sobre el nivel del mar, lugar donde se compromete la ayuda misionera; el mencionado “Tajo” minero, se presenta como una grieta profunda que atraviesa la ciudad y que hiere a sus propios habitantes en la melancolía y exclusión de una ciudad que agoniza. En estas alturas de Pasco, se celebró por primera vez una Ordenación Diaconal, representada en el Misionero de la Orden Religiosa Comboniana, Escolástico, Fernando Cortés Barbosa, procedente de México.

La ceremonia oficiada por el Obispo de Tarma, Monseñor, Richard Alarcón Urrutia, en sentida frase de compromiso irrumpió el silencio de la Ordenación Diaconal, en emotivo mensaje relevante a la noble labor de la Orden Religiosa Italiana de Misioneros Combonianos del “Corazón de Jesús “, que ejercen su trabajo pastoral en lugares como el Altiplano de Cerro de Pasco, Sierra Central , Costa, Selva del Perú, Pozuzo, San Martín de Pangoa, otros, e incidencia en países del mundo con énfasis en zonas de extrema pobreza como África y demás Continentes.

ALMA MISIONERA.

“Toma mi alma misionera”, se escuchó en la retórica Diaconal oficiada el domingo 9 de Mayo de 2010, en la Parroquia San Juan Pampa de Cerro de Pasco, al ser consagrando como DIACONO, uno de sus miembros misioneros venidos a Perú, Mexicano Fernando, como es llamado en las zonas de misión; su experiencia misional lo realizó en su País y tierra natal California Sur, y en Perú, desde el año 2004, en comunidades rurales andinas de la Provincia de Sánchez Carrión - Huamachuco, Sarín, Sanagorán - en La Libertad, Cajamarca; en actual misión en la ciudad de Pasco y otros puntos del País.

“Llévame donde los hombres necesiten tus palabras, necesiten mis ganas de vivir, donde falte la esperanza, donde falte la alegría simplemente por no saber de ti”, predicaba el mensaje realzando la labor misional y ratificando una realidad sufrida en la ciudad andina de Pasco, lugar donde las ansias de vivir se sienten en la calidéz de su gente, en la pobreza contrastante de la explotada zona minera, donde la riqueza es de pocos y la minería o pobreza se antepone a la propia vida de sus habitantes.

En esa responsabilidad moral y social los misioneros combonianos del “Corazón de Jesús”, testifican desde hace años su labor en las alturas, en un trabajo apreciado por los lugareños, que no son ajenos al pesar de sus recursos expropiados, y se sienten apoyados por el silencioso grupo humano misionero, gratitud que el pueblo muestra con afecto cordial a los religiosos en su mayoría de procedencia extranjera.

ESPERANZA DE UN PUEBLO.

El boquerón amenazante y la fuerza inflexible de la minería latente en Pasco, se percibe con insurgencia en los ciudadanos que en pocas palabras muestran su malestar e impotencia frente a la fatal minería, así, se siente igual en la contaminante atmósfera, en su frío penetrante, en sus débiles rayos solares que surgen en la esperanza. Allí la mano misionera, es donde resulta un soporte frente a la indiferencia de una prensa mediatizada y una sociedad presionante con su propio pueblo.

Llegar hasta la zona minera resulta una odisea, por la trágica altura de Ticlio, La misteriosa Oroya y luego el pasar a la escondida ciudad de Pasco, tambaleante por el abandono, inercia de sus habitantes y la amenaza latente de una minería agresiva que arrasa con el sentimiento humano, con anuencia del propio Estado. El panorama se torna en hiriente drama tan grande y nocivo como el interminable hoyo.

La sensibilidad social y estima, se ve decaer a su vez en los pobladores que tratan de subsistir junto a sus casonas empolvadas y desoladas. Los lugareños miran con desesperanza las zonas que pronto serán devoradas por el cráter minero amurallado que atraviesa la ciudad, ante esperanzas contrariadas y funestos intereses de un pueblo peruano que no parece hermanarse ni condolerse de las candentes heridas tan grandes y profundas como el propio "Tajo" que cruza punzante la ciudad.

TIERRA DE PASCO.

Pasco, es tierra rica en minerales la extracción de plomo, plata, cobre, zinc es el interés normal y daño ecológico latente; las divisas, vendrían a ser el gran fuerte que recepciona el Estado, así como de otras zonas mineras de La Libertad; sin embargo la pobreza es notoria. Son miles de mineros que trabajan en la llamada Compañía Minera VOLCAN y otras empresas circundantes, que resulta el flagelo diario de un pueblo que sufre la subestimación social y económica de su propia gente y recursos explotados por la gran minería. El otro enfoque, muestra un desolado trayecto carente de flora, fauna, producción agrícola, ganadera e incipiente comercio; si, con una vía central muy transitable para el traslado de insumos mineros.

En esta realidad de pesar y sufrimiento, los misioneros combonianos del “Corazón de Jesús”, preparan su fe y esperanza en un pueblo que extiende su mano. El joven comboniano misionero, escritor y poeta, Fernando Cortés Barbosa, es uno de los comprometidos en esta noble tarea de fe, que en su carisma cristiano procuran entender y apoyar a pueblos como Pasco, con sed de justicia y ayuda de Dios.

COMUNIDAD Y ORACIÓN.

La Parroquia Misionera San Juan Pampa de Cerro de Pasco – Perú, desde hace muchos años opta por la sacrificada labor a través del grupo de misioneros religiosos, quiénes semejan el ejemplo del inmolado, Daniel Alcides Carrión, Martir de la medicina peruana vacunado con el virus de la Verruga; ellos, procuran así penetrar en los vínculos sociales para salvar de la enfermedad de los metales a los pobladores de Pasco.

La Conferencia Episcopal Peruana de la Iglesia Católica, da a conocer, que los misioneros, Fernando Cortés Barbosa (México) Diaconado en Pasco; Miasik Maciej Tomas, (Polonia), Diaconado en San Martín de Pangoa, ambos con estudios teológicos complemenarios en Perú, y Elvis Robert Calero (Cerro Pasco – Perú), teólogado en Kinshasa, República Democrática del Congo; recibirán la Orden Sacerdotal de Misioneros Religiosos, en sus países de origen, para luego ser destinados a otros lugares del mundo operantes en la Orden del Obispo Beato, San Daniel Comboni.

La noble y sacrificada labor misionera asumida con humildad, resulta ser la cara oculta de la Iglesia, a favor de las mayorías y de los pueblos, en una obra silenciosa de acción social y de "comunidad en oración", que cala día a día en la pobreza, hambre y en el corazón del mundo, compenetrándose en una sociedad humana ansiosa de salir de fondos sociales reales, amenazantes y de riesgo como es el llamado - “Tajo” de Cerro de Pasco, en Perú- lugar misterioso y triste, que lesiona el atractivo natural, el corazón y nombre de la ciudad de Cerro de Pasco, desmembrado en su presente y amenazado en su futuro por una realidad que debe detenerse y no repetirse en otros lugares del Perú. Tarea que es asumida con gran valía y sacrificio por los hermanos misioneros religiosos que tratan de rescatar y reivindicar dentro de su carisma, la fe, esperanza y el derecho de los pueblos . Que Dios les Bendiga.

Arzobispo expresa su preocupación por daños pluviales.

2010-02-15T19:26:00.000-08:00

Mensaje a todos los sacerdotes de la Arquidiócesis de Trujillo

Estimados hermanos en el Sacerdocio:

Por medio de la presente, les hago llegar mis saludos y agradecimiento por todo el trabajo pastoral que vienen realizando en bien de nuestra querida Arquidiócesis de Trujillo.
Asimismo, en esta oportunidad quiero expresarles mi preocupación por los innumerables daños que están ocasionando en estos últimos días, en diversas partes del país y especialmente en La Libertad, las intensas lluvias que vienen afectando el normal desarrollo, tránsito y bienestar de la población. Por eso, ruego a cada uno de ustedes, estar atentos y preparados con su comunidad parroquial, formando grupos de voluntariados, para poder asistir, en cualquier momento, las necesidades de las familias afectadas por estos desastres naturales.
Para que la atención sea eficaz y de una forma organizada, les pido entrar inmediatamente en coordinación con la Hna. Catalina Vallespir Llompart, responsable de Cáritas-Trujillo.
Contando con su buena disponibilidad, pido al Señor bendiga todo esfuerzo que se haga en bien de los más necesitados.
In Domino.
Mons. Héctor Miguel Cabrejos Vidarte

La Libertad se ubica en tercer lugar respecto a la producción nacional de uva

2010-01-22T18:44:00.000-08:00

La Libertad, para la campaña 2008/2009 ha contribuido con el 16% de la producción total a nivel nacional, por detrás de Ica y Lima. Destaca la región Piura por ampliación de hectáreas para la uva y que representa un enorme potencial de este fruto para el norte.

El cultivo como la vid, es bandera en la zona, que por su clima favorece la realización de 3 a 4 campañas cada dos años, lo que puede ser aprovechado para insertarse en nichos de mercados nacionales e internacionales.
Un 65.1 % de las parcelas son conducidos en la provincia de Gran Chimú por sus propietarios. El 17% de los conductores de parcelas son posesionarios, el 13% son partidarios, El 2.1% de las parcelas son conducidos por un arrendatario y el 0.19% de las parcelas están conducidas por personas a quienes se les ha hipotecado la parcela.
En el 99.1% de las parcelas de vid se utiliza el sistema de riego por inundación, sin embargo, ya existe cierto interés por el riego tecnificado, de allí que el 0.74 %, es decir 15 parcelas en el distrito de Cascas empleen riego por goteo, y 2 parcelas, es decir el 0.1% tengan riego por aspersión.
La variedad de vid que se produce es diversa: Gross Collman, Alfonso Lavalle, Moscato de Alejandría, Red Globe, Italia y Borgoña
Producción de Vino y Pisco
El vino se produce en plantas agroindustriales y en las viviendas de los productores, alcanzando una producción de 1'329,029 litros.El pisco también se produce en la provincia de Gran Chimú, ascendiendo la producción en la primera campaña del 2004 a 2,881 litros, el cual se expende en botellas debidamente presentadas. Cabe indicar en caso de Vino y Pisco producidos por el CEFOP, Don Manuelito y Sol de Cascas.

En Trujillo se celebrará el Día del Pisco Sour próximo sábado 6 de febrero

2010-01-22T18:25:00.000-08:00

Trujillo.- El norte también tendrá su pisco. La Federación de Cámaras de Comercio del Norte (FEDECAM NORTE) tiene propuesto, dentro de su plan de trabajo para este año, consolidar una marca de la región que les permita ingresar al rubro de la producción de destilado de uva con mayor respaldo en el mercado.
Ese fue el gran anuncio que hizo el presidente de la Cámara de Comercio y Producción de La Libertad, Javier Caro Infantas, en el marco de los preparativos para celebrar el Día del Pisco Sour, nuestra bebida de bandera nacional, el próximo sábado 6 de febrero.
En conferencia de prensa, el representante del gremio empresarial indicó, que una vez desarrollado el proyecto, se convocará a los principales productores de uva en la macroregión norte y a los pocos empresarios dedicados a la destilación de este fruto. Una vez reunidos se discutirá la denominación de la marca y dentro de las propuestas que se planteen se escogerá una. Caro Infantas expresó que dentro del abanico de ideas ya se tenía pensado el de “puro de uva del norte”.
“De otro modo organizaremos un concurso para buscar la marca más adecuada. La ganadora se registrará en Indecopi”, señaló Caro Infantas.
Según el Centro de Información de la Cámara de Comercio y Producción de La Libertad, nuestro país produjo en el 2009, alrededor de 8 millones de litros de pisco, de los cuales, sólo el 5% fue aportado por La Libertad. “Con este proyecto que tiene propuesta la FEDECAM NORTE, nuestra participación será mucho mayor”, agregó el economista.

Actividades programadas

El vicerrector académico de la Universidad Nacional de Trujillo, Juan Muro Morey, informó que el próximo sábado 6 de febrero desde las 9 de la mañana en el patio y auditorio principal del local central de la UNT se realizará un ciclo de conferencias magistrales sobre Gastronomía y Pisco. Asimismo una muestra fotográfica sobre gastronomía local y pisco sour, dirigida a sensibilizar a la población trujillana sobre nuestra bebida de bandera nacional, en alianza con la Municipalidad Provincial de Trujillo y el Servicio de Administración Tributaria de Trujillo.
A su turno, Ulises Gonzales, gerente general de la Cámara, anunció que los anfitriones de la jornada serán los alumnos de la Institución Educativa Especial Santo Toribio de Florencia de Mora. “Será una gran oportunidad para realizar actividades de inclusión social con estos precioso niños”, indicó.
El ingreso tendrá una inversión simbólica de S/. 1.00 y permitirá ofrecer a los asistentes entrar al sorteo de premios, seguridad, un espectáculo cultural de baile y servicios adecuados de mozos, limpieza permanente, servicios higiénicos adecuados.
Festival Gastronómico
La actividad turística es una de las más importantes para el Desarrollo de nuestra ciudad y región, pues gracias a nuestra inmensa riqueza cultural e histórica, el turismo se constituye en una gran fuente de empleo y generación de divisas para Trujillo.

Bajo esta consideración, la Cámara de Comercio, a través de su Comité Gremial de Turismo, ha organizado por sétimo año consecutivo el Día del Pisco Sour y el VI Festival Gastronómico de Trujillo”, con el apoyo de la Universidad Nacional de Trujillo. Para este año se une la Municipalidad Provincial de Trujillo, Servicio de Administración Tributaria de Trujillo, Asociación Peruana de Gastronomía, Universidades San Martín de Porres y San Ignacio de Loyola, entre otros.
Con esta actividad se busca consolidar la celebración del Día del Pisco Sour y el Festival Gastronómico de Trujillo, que desde hace 7 años realiza la Cámara de Comercio de La Libertad.En el Festival habrá degustación, y venta a precios promocionales, de los más ricos potajes criollos, pescados y mariscos, platillos tradicionales de Trujillo, Moche, Huanchaco, Virú, Poroto y Chocope, además de dulces tradicionales de nuestra ciudad, para ello se ha invitado a más de 30 restaurantes de los más reconocidos, instituciones de formación en gastronomía, entre otros.

MENSAJE CON MOTIVO DE LA NAVIDAD

2009-12-22T12:12:00.000-08:00

Por Monseñor Miguel Cabrejos Vidarte OFM

Al llegar la Navidad contemplamos al Niño Dios, a Jesús, que nos hace descubrir un misterio de amor, donde se unen la fragilidad del hombre con la omnipotencia de Dios, la ternura de Dios Padre y el desafío al imperio de la razón. Dios se hace hombre para que el hombre llegue a Dios; el invisible se hace visible para que lo visible llegue a poseer lo invisible, el infinito. Por ello, la Navidad es la mirada al mundo trascendente que da verdadero sentido a nuestra vida, es mirar hacia lo alto donde una estrella nos recuerda el poder de Dios y su solidaridad profunda con el hombre al tomar su naturaleza, al encarnarse, elevando al grado más alto la dignidad humana.
La Navidad, es también un anuncio de alegría que no conoce fronteras sociales, culturales ni políticas, porque es el triunfo de los sentimientos más nobles, de los deseos de paz, de bien y de felicidad para todos y de gran generosidad para con los niños. Y es, igualmente, una fiesta de solidaridad, como nos lo recuerdan los evangelios, de estar cerca a los hermanos que viven sin fiesta y alegría por razones de dolor, enfermedad, migración, separación de sus seres queridos; Navidad, es estar al lado del hermano que sufre y de todos los seres inocentes cuyos nombres no están registrados en ninguna parte, sólo en el libro "de la vida de Dios".
La esperanza que sostiene a la Iglesia al celebrar el nacimiento de Jesús y al comenzar un nuevo año, es que el mundo se transforme realmente, con la gracia de Dios, en un mundo en el que puedan colmarse las aspiraciones más nobles del corazón humano; un mundo en el que prevalezca la verdadera paz, sostenida por los pilares de la justicia y del amor que es perdón, éste que cura las heridas y establece en profundidad las relaciones humanas truncadas.
Los invito también en esta Navidad, a romper el silencio sobre Dios, porque Navidad es el anuncio de la Palabra hecha Niño en Belén. Los invito, como enseña el Papa Benedicto XVI, a no excluir a Dios de sus vidas, porque: "quien excluye a Dios de su horizonte falsifica el concepto de realidad". Dios es la realidad fundante. Cristo es Dios con rostro humano, el Dios con nosotros, el Dios del amor hasta la cruz y la resurrección.
El profeta Isaías dice: "en las tinieblas aparece una gran luz.- Un niño ha nacido para nosotros". Un niño extraordinario, signo de un mundo nuevo; sus nombres serán: CONSEJERO ADMIRABLE- DIOS POTENTE- PADRE PARA SIEMPRE; PRÍNCIPE DE PAZ- SALVADOR; CRISTO; SEÑOR.
En este Niño-Dios está la raíz de nuestra esperanza cristiana que culmina en el Cristo resucitado, viviente, al lado de nosotros por toda la eternidad. Que este Niño-Dios nazca siempre al interior de nuestro corazón, de nuestras familias, de nuestra sociedad, de nuestra historia. Que esta Navidad sea para cada uno de nosotros: el nacimiento a la luz, a la alegría y a la paz duradera. Que el nacimiento a ser HIJOS DE DIOS sea un RENACER a la solidaridad, al compartir, a la fraternidad, un RENACER al amor auténtico.
FELIZ NAVIDAD y que el AÑO 2010 esté lleno de Bien, de Paz y Prosperidad para ti y toda tu familia; ¡no hay Navidad sin Jesús!

“El boom de los negocios ha impulsado el desarrollo sostenible de La Libertad”

2009-12-11T11:05:00.001-08:00

Aunque la inversión privada sólo ascenderá al 55% de lo que se proyectó invertir a principios de año en La Libertad; nuestra región cerrará el año con un importante índice de desarrollo sostenible. Así lo indicó el presidente de la Cámara de Comercio de La Libertad, Javier Caro Infantas, en conferencia de prensa, que tuvo como escenario el auditorio de la Sociedad Nacional de Industrias de Lima, con motivo de la certificación ISO 9001:2008 que hace una semana recibió el gremio empresarial liberteño y que lo convierte en el primero en su género a nivel nacional.La prensa limeña tuvo a su alcance todo un balance de la economía de La Libertad. “El boom de los negocios han marcado una importante brecha en el crecimiento de nuestra región; aunque hubo caídas como la ocurrida con las exportaciones en el segundo trimestre del año, podemos decir que tenemos un importante índice de desarrollo sostenible. Y ya no se trata de un boom, sino que es una situación permanente”, sostuvo en el economista Javier Caro.La Libertad, representa el 5.9% del PBI nacional, el 6% de las exportaciones y un 3.6% de contribuyentes inscritos; así mismo, el 3.6% del crédito total nacional y mantiene el 7.4% de la superficie apta para actividades agrícolas, convirtiéndose en el más amplio de todos los departamentos de la costa peruana.También es considerado como el primer productor de pimiento piquillo, alcachofas, espárragos, caña de azúcar, marigold y sandía, el segundo productor de maíz amarillo duro, el cuarto en arroz y papa, nuevamente segundo en oro con un 31.8%, después de Cajamarca que tiene una producción del 31.9% nacional.“Además de estos sectores que producen desde hace varios años en la región, tengamos en cuenta el ingreso de los grandes centros comerciales ubicados en el Mall Aventura Plaza, Real Plaza de Trujillo y Open Plaza, que han dinamizado la opción de compra de nuestra población”, manifestó Caro Infantas.La crisis y el PEENo obstante criticó la demora del gobierno en implementar el plan de estímulo económico (PEE) puesto que afectó la inversión pública. El hecho de que la región haya ejecutado hasta el momento sólo un 37% del gasto de inversión, corrobora lo dicho por Caro Infantas. “Esto ayuda muy poco a incentivar la inversión privada” manifestó el presidente de la Cámara de Comercio de La Libertad.Así pues mencionó que al cierre del 2009 el PBI regional no crecerá. Adelantó que éste ascenderá 0% ó 1% debido al impacto de la crisis económica internacional. Sin embargo auguró que el próximo año se apreciará un gran impulso en la economía regional gracias a los proyectos que este año no se pudieron ejecutar.Primeros en el PerúDurante su presentación, Caro Infantas sostuvo que la Cámara de Comercio y Producción de La Libertad se ha convertido en un referente de todas las Cámaras de Comercio del país y de Latinoamérica, “hemos iniciado una revolución de los actuales sistemas de los servicios en el rubro de las Cámaras a nivel nacional e internacional”, fueron las declaraciones que anunciaban la obtención de la certificación ISO 9001:2008.El gremio liberteño se convirtió en la primera Cámara de Comercio del Perú en lograr una certificación de calidad internacional, y la segunda, después de Sao Paulo, en Latinoamérica. “Durante nueve meses de arduo trabajo hemos logrado mejorar la gestión de calidad en 4 de nuestros servicios. De esta manera me complace anunciar que somos la primera Cámara a nivel nacional en obtener la certificación internacional”, aclaró Caro Infantas.La casa auditora, Société Générale de Surveillance (SGS), entregó oficialmente en Lima la Certificación ISO 9001: 2008 a La Cámara de Comercio de La Libertad. El acto se realizó en el auditorio de la Sociedad Nacional de Industria. Tal distinción acredita sus principales servicios, los cuales son: Admisión de Asociados, Conciliación Extrajudicial, Ejecución de Actividades de Capacitación Empresarial y Regularización de los Protestos.

“TÁVARA NO DEBIÓ SER SEPARADO DE PRESIDENCIA DE LA SALA CIVIL”

2009-12-02T05:01:00.000-08:00

Entrevista/Nelson Ramírez Jiménez. Reconocido abogado explica por qué le parece que el magistrado Francisco Távara, involucrado en el caso Alas Peruanas, parece ser víctima de maltrato.Marco Sánchez. – Diario La República

¿Cómo interpreta el escándalo de Alas Peruanas que involucró a dos magistrados supremos?

Me genera percepciones distintas al comentario general. Debe investigarse, pero en el Poder Judicial (PJ) hay cosas mucho más graves. Pedir destituciones es perder la brújula. Nos escandalizamos con lo accesorio, cuando hay cosas más graves que no se tocan.

¿Como cuáles?

Un Poder Judicial que mantiene como vocal al doctor Ángel Romero, a punto de ser destituido; que premia a magistrados cuestionados en especialidades importantes de la justicia nacional, como el doctor Manuel Soller; o que tiene desde hace años vocales provisionales haciendo justicia con calidad de cosa juzgada. Todo eso es escandaloso y más grave que un viaje a Europa.
¿Un viaje pagado por una universidad con 140 juicios no le parece grave?

No hay universidad que no tenga procesos y hay muchos magistrados que son docentes. Con esa lógica, arrasamos con todos y no solo con dos.Pero, como supremos, Francisco Távara y Jorge Solís debieron dar ejemplo de ética y probidad.Sí y que se investigue, pero no hay razón para cuestionar el viaje a París en homenaje a César Vallejo. Inclusive, el Poder Judicial en acto público en Trujillo le hizo un desagravio histórico.La Ley de Carrera Judicial prohíbe viajes y prebendas ¿Se debería aplicar en este caso?Sí, pero hay universidades distintas a la UAP que becan a magistrados. Con esa lógica de encontrar fantasmas, deberían ser investigados todos.

¿No lo reconoce como asolapada forma de corrupción?

No estoy dispuesto a entender que sea corrupción, el solo hecho de una invitación. No veo nada del otro mundo. Los magistrados viajan invitados por institutos que dependen de estados y a lo mejor tienen juicios con el Estado peruano a arbitrajes.

¿Está bien que se haya separado a Távara de la presidencia de la Sala Civil de la Suprema?

No. Así, se quiebra el principio constitucional de presunción de inocencia. Eso demuestra el sobrepoder del presidente de la Corte Suprema, Javier Villa Stein. No es posible que sin investigación lo saque de su sala. Se trata del honor de una persona.

¿No es lo apropiado mientras el CNM investiga?

No. Távara sigue siendo vocal supremo, solo le quitan la categoría. Eso no es sanción, es maltrato; y pedir su cabeza solo por un viaje, es perder la brújula. Insisto, en el PJ hay cosas mucho más graves y no se dice nada.

¿Influye la próxima renovación de su Consejo Ejecutivo?

Hay intereses en poner o sacar a alguien. Hace poco se integraron nuevos miembros al Consejo, entre ellos Darío Palacios Dextre, un magistrado cuestionado.

¿Por qué?

Cuando ocurrió el copamiento fujimorista, era un fiel representante de ese sistema. Ahora en actitud camaleónica, retorna como miembro del Consejo. Eso indigna más que el viaje a París.
¿Se trata de persecución?

No, pero sí exceso y exabrupto impropio del presidente de un poder del Estado, con atribuciones de un sistema atípico, donde hay salas transitorias y vocales que cambian de sala cada año. Debe investigarse por ejemplo, cuántos vocales superiores se jubilaron con pensiones de supremos. Eso denigra cualquier presupuesto.

¿’Otoronguismo’ judicial?

Claro, y depende de los presidentes que los dejan en el cargo para que acumulen tiempo de servicios que les permitan jubilación como supremos. El PJ ya no está para procesos químicos y filtros, sino físicos. Hay que cortar, porque hay gangrena.

¿Por qué el caso de los ‘petroaudios’ demora tanto?

Esas demoras no son casuales. En el caso del general (Walter) Chacón, son casi diez años de proceso. En ningún país del mundo se acepta esta demora. En el Perú la condena atípica es sentarse en el banquillo de los acusados.“Los intereses partidarios están presentes”

¿Es positivo que el 2010 se proyecte resolver un millón 300 mil causas detenidas?

Pero hay que ver los ingresos y el pasivo. Sentimos que cada día demora más la resolución de un caso. Un auto, que en término de resoluciones judiciales es apenas un incidente dentro del proceso, está al voto en sala suprema por seis meses.La corrupción sigue siendo el eje central. ¿Cómo atacarla?Mire, hay problemas cuando un presidente, como el actual titular de la Corte Superior de Lima, tiene facultades para pagar favores o castigar.

¿Qué tanto afecta el Partido Aprista al sistema judicial?

El tema trasciende a los apristas, los intereses partidarios están presentes. Hay presidentes de sala con esa vocación ideológica. Pero, repito, me indigna que se levante olas por un viaje, y nadie haga nada sobre estas cosas.

¿Se ha producido un recambio generacional con magistrados respetables?
No. Por el contrario, el sistema se ha contaminado más. Hay casos de vocales supremos que han ejercido vía medida cautelar, como el caso de Carrión Lugo y Pachas Ávalos, quienes han sido supremos por medida cautelar de juez que prohibía al presidente de la Suprema sacarlos.

El Misterio del Escuadrón de la Muerte

2009-11-28T20:38:00.001-08:00

Tomado de la Revista Poder. Escribe: Ricardo Uceda.

Trujillo.- El jefe policial de La Libertad, general Raúl Becerra, reveló el 20 de octubre pasado que en Trujillo han muerto 56 delincuentes en enfrentamientos con la policía. De inmediato el ex director de la PNP Gustavo Carrión, escribió en el blog Espacio Compartido que ello sugería una perversa tendencia en la lucha contra la inseguridad.
“El uso letal de las armas de fuego para eliminar delincuentes –añadió– lo único que provocará será la retaliación de la violencia”.
Documentos y testimonios recogidos para este informe permitieron alimentar una base de datos de 46 delincuentes muertos a balazos por la policía de Trujillo entre el 2007 y el 2008, y confirmar la alta cifra de presuntos asesinatos. Entre otras fuentes fueron entrevistadas 31 personas vinculadas a las víctimas, algunas de las cuales dicen ser testigos directos de que fueron detenidas por la policía. La forma de las muertes es casi la misma, y no es un secreto. En la ciudad se asume con naturalidad que hubo una eliminación sistemática de maleantes. En privado, la mayoría lo aprueba.
En un caso típico de la versión oficial, los integrantes de una patrulla –de casualidad o avisados por terceros– sorprenden asaltando a dos o más ladrones. Estos huyen, disparando a los policías, quienes, al darles el vuelto, los matan. Acto seguido, las pericias balísticas demostrarán que los abatidos estaban armados y que sus armas fueron disparadas.
La prensa local y algunos medios de Lima han hablado de un grupo de ejecuciones dirigido por el coronel PNP Elidio Espinoza, ex jefe del Escuadrón de Emergencia Este y hoy a cargo de la Divincri. A su vez, la policía, con un indisimulado apoyo político del gobierno, ascendió y premió a Espinoza, para quien el Ministerio Público pide cadena perpetua. La policía de Trujillo goza de reconocimiento ciudadano, porque ha arrinconado a la delincuencia. Aunque todos los días hay hechos violentos y menudean noticias de asesinatos en las primeras planas, en su mayor parte son, según las versiones periodísticas, delincuentes que se han matado entre sí.
La situación es el resultado directo del Decreto Legislativo 982, dado en julio del 2007, que eximió de responsabilidad penal a policías que “en cumplimiento de su deber y en uso de sus armas en forma reglamentaria, causen lesiones o muerte”.
Hay que suponer que casi de inmediato los delincuentes trujillanos tuvieron la mala idea de enfrentarse a balazos con la policía. La racha de muertos por enfrentamientos comenzó precisamente en agosto del 2007. Terminó a fines del año pasado, cuando empezó a actuar una asociación trujillana de defensa de los derechos humanos de los delincuentes.
Miembros de conocidas bandas se han entregado porque temían estar en una lista negra de próximos ejecutados. Su atemorizada versión apareció sin medias tintas en los medios.
Sin embargo, a Rafael Reyes Velásquez, “Loco Johnny”, no le sirvió haber alertado públicamente que la policía quería matarlo. El 20 de febrero de 2008 envió una carta de denuncia a la Asociación Pro Derechos Humanos. Tres meses después estaba muerto.

César Velásquez, un ex presidiario no requisitoriado, dijo para esta nota que no sale de su casa porque no desea que lo maten. Ha abandonado, asegura, toda actividad delictiva. Cuando las muertes se multiplicaron, continuamente miraba por la ventana de su casa en el barrio El Alambre para ver si venían por él. Pues en la otra versión, la de los familiares de los muertos, la policía secuestró a sus futuras víctimas de sus casas, los ejecutó, y luego publicitó una escena de fuego cruzado.
Segundo Correa, quien se supone que es el delincuente más sanguinario que hoy por hoy conoce Trujillo, acaba de publicar una carta en el diario Correo advirtiendo que no se enfrentará a tiros con la policía. Correa, conocido como “Paco”, niega ser asesino y jefe de banda. Aún no está requisitoriado.
Su abogado, Víctor Peralta, quien también defiende a los familiares del fallecido Loco Johnny, dice que Correa sabe que su vida corre peligro porque los medios, con información de la policía, están publicitándolo demasiado. “Eso pasó en anteriores casos –añadió–. Justo después de que los diarios vuelven famoso a un delincuente,
aparece muerto en un enfrentamiento con la policía”.
–Nosotros les hemos ganado la moral –dijo el coronel Elidio Espinoza para este artículo–. Pero no porque los ejecutemos. Los hemos identificado y mostramos al público sus rostros y sus viviendas.
Cada muerte por enfrentamiento real o fingido ha sido investigada por el Ministerio Público, que vive una guerra fría con la policía. La versión que reciben diversos ministros del Interior de los últimos dos años es que los fiscales entorpecen la lucha contra la delincuencia. El malestar llegó hasta la Fiscal de la Nación, Gladys Echaíz, quien, tras pedir informes, recibió una explicación contundente del presidente de la Junta de Fiscales de La Libertad, Daniel Cerna: diversas fiscalías investigaban numerosas muertes de delincuentes, en las cuales participaron directa o indirectamente unos 50 policías.
Cuando Echaíz fue a Trujillo, en febrero del 2009, hubo una marcha de deudos frente al Ministerio Público de Trujillo, y recibió a una delegación de tres personas.
–Usted es madre como yo –le dijo Angelita Ávila, madre de Carlos Iván Mariños, uno de los muertos–. Le voy a contar cómo se llevaron a mi hijo y usted sabrá si soy sincera. Y creo que usted, en mi lugar, estaría como yo, pidiendo justicia.
Cerna dijo para este informe que la Fiscal de la Nación se ha convencido por sí misma de que las investigaciones que realizó el Ministerio Público de La Libertad son necesarias y complejas. El Ministerio Público ha ido archivando los expedientes uno por uno, y también estas disposiciones tuvieron un patrón: hubo un arma en poder del muerto, los peritajes balísticos de la policía dijeron que fue disparada, los testigos son familiares, los guardias implicados estaban de servicio. En la mayoría de casos los fiscales citan el D.L. 982 para sustentar su decisión. Otros, además, señalan que es un criterio imperante en el Ministerio Público priorizar acusaciones sólidas, que puedan ser defendidas exitosamente en un juzgado. Las que no tienen buen prospecto deben dormir en el archivo hasta que aparezca nueva evidencia.

Testimonio de la bloguera cubana Yoani Sánchez tras ser agredida por policías

2009-11-07T06:20:00.000-08:00

Cerca de la calle 23 y justo en la rotonda de la Avenida de los Presidente, fue que vimos llegar en un auto negro –de fabricación china– a tres fornidos desconocidos: “Yoani, móntate en el auto” me dijo uno mientras me aguantaba fuertemente por la muñeca. Los otros dos rodeaban a Claudia Cadelo, Orlando Luís Pardo Lazo y una amiga que nos acompañaba a una marcha contra la violencia. Ironías de la vida, fue una tarde cargada de golpes, gritos y malas palabras la que debió transcurrir como una jornada de paz y concordia. Los mismos “agresores” llamaron a una patrulla que se llevó a mis otras dos acompañantes, Orlando y yo estábamos condenados al auto de matrícula amarilla, al pavoroso terreno de la ilegalidad y la impunidad del Armagedón.

Me negué a subir al brillante Geely y exigimos nos mostraran una identificación o una orden judicial para llevarnos. Claro que no enseñaron ningún papel que probara la legitimidad de nuestro arresto. Los curiosos se agolpaban alrededor y yo gritaba “Auxilio, estos hombres nos quieren secuestrar”, pero ellos pararon a los que querían intervenir con un grito que revelaba todo el trasfondo ideológico de la operación: “No se metan, estos son unos contrarrevolucionarios”. Ante nuestra resistencia verbal, tomaron el teléfono y dijeron a alguien que debió ser su jefe: “¿Qué hacemos? No quieren subir al auto”. Imagino que del otro lado la respuesta fue tajante, porque después vino una andanada de golpes, empujones, me cargaron con la cabeza hacia abajo e intentaron colarme en el carro. Me aguanté de la puerta… golpes en los nudillos… alcancé a quitarle un papel que uno de ellos llevaba en el bolsillo y me lo metí en la boca. Otra andanada de golpes para que les devolviera el documento.

Adentro ya estaba Orlando, inmovilizado en una llave de kárate que lo mantenía con la cabeza pegada al piso. Uno puso su rodilla sobre mi pecho y el otro, desde el asiento delantero me daba en la zona de los riñones y me golpeaba la cabeza para que yo abriera la boca y soltara el papel. En un momento, sentí que no saldría nunca de aquel auto. “Hasta aquí llegaste Yoani”, “Ya se te acabaron las payasadas” dijo el que iba sentado al lado del chófer y que me halaba el cabello. En el asiento de atrás un raro espectáculo transcurría: mis piernas hacia arriba, mi rostro enrojecido por la presión y el cuerpo adolorido, al otro lado estaba Orlando reducido por un profesional de la golpiza. Sólo acerté a agarrarle a éste –a través del pantalón– los testículos, en un acto de desespero. Hundí mis uñas, suponiendo que él iba a seguir aplastando mi pecho hasta el último suspiro. “Mátame ya” le grité, con la última inhalación que me quedaba y el que iba en la parte delantera le advirtió al más joven “Déjala respirar”.

Escuchaba a Orlando jadear y los golpes seguían cayendo sobre nosotros, calculé abrir la puerta y tirarme, pero no había una manilla para activar desde adentro. Estábamos a merced de ellos y escuchar la voz de Orlando me daba ánimo. Después él me dijo que lo mismo le ocurría con mis entrecortadas palabras… ellas le decían “Yoani sigue viva”. Nos dejaron tirados y adoloridos en una calle de la Timba, una mujer se acercó “¿Qué les ha pasado?”… “Un secuestro”, atiné a decir. Lloramos abrazados en medio de la acera, pensaba en Teo, por Dios cómo voy a explicarle todos estos morados. Cómo voy a decirle que vive en un país donde ocurre esto, cómo voy a mirarlo y contarle que a su madre, por escribir un blog y poner sus opiniones en kilobytes, la han violentado en plena calle. Cómo describirle la cara despótica de quienes nos montaron a la fuerza en aquel auto, el disfrute que se les notaba al pegarnos, al levantar mi saya y arrastrarme semidesnuda hasta el auto.

Logré ver, no obstante, el grado de sobresalto de nuestros atacantes, el miedo a lo nuevo, a lo que no pueden destruir porque no comprenden, el terror bravucón del que sabe que tiene sus días contados.

REGLAS BÁSICAS DE SEGURIDAD A TENER EN CUENTA PARA EVITAR SER VICTIMA DEL DELITO DE EXTORSIÓN

2009-10-29T08:46:00.000-07:00

1. Si recibe una llamada telefónica de un desconocido, no proporcione ninguna información personal y familiar (nombres, direcciones, números de cuentas, etc..). Tener cuidado en las respuestas a preguntas como ¿Quién Habla?, la respuesta siempre deberá ser ¿CON QUIEN QUIERE HABLAR?, sino no sabe su nombre o el nombre de la persona con quien desea hablar no proporcione ningún tipo de información. Esta recomendación tiene que ser difundida entre familiares, amigos y compañeros de trabajo, principalmente a menores de edad.

2. Evite contestar “llamadas privadas”, “números desconocidos” o “números privados”, establezca conductas comunicacionales con su entorno, familiares directos, centro de labores en la forma como contestarán las comunicaciones telefónicas.

3. Cuidado con proporcionar números telefónicos de celulares, fijos de casa y la oficina a desconocidos. Ejemplo: ¿Está Juanito? No…..no esta pero si quieres te doy su celular!!! Esta respuesta pone en riesgo la vida de todos nosotros y de tus familiares!!!.

4. Instale un identificador de llamadas en su teléfono fijo a fin de localizar el origen de esta.

5. Tener cuidado en el manejo de tarjetas de presentación y evite consignar su nombre completo y teléfono del domicilio.

6. Evite en lo posible que su nombre sea publicado en directorios telefónicos.

7. No proporcione datos a encuestadores que lo entrevisten en la calle o mediante llamada telefónica.

8. Evite dejar documentos con información personal en el interior del auto o a la vista de personas extrañas.

9. No almacene información personal en su teléfono celular.

10. Evite realizar operaciones financieras virtualmente, se expone a que mediante una página clonada de la entidad bancaria obtengan sus passwords o sus saldos y movimientos, que motivaría exigencias económicas al tener conocimiento de su solvencia.

11. Mantén una comunicación constante con tu familia. Hazles saber dónde estas, con quién y a que hora.

12. Evite compartir información clasificada o de importancia financiera, con sus trabajadores, compañeros de trabajo, personal de “confianza”, en reuniones amicales, puede que se “filtre” y sea utilizada en su agravio.

13. No proporciones información a desconocidos acerca de los horarios de tu familia y vecinos.

14. Eviten en su teléfono celular sobrenombres como “mamá”, “casa”, “papá”, etcétera.

15. Proteja su teléfono celular, cuentas de correos y demás accesos a internet no consigne muchos datos personales o familiares en Hi5; facebook, etc.

16. Al aperturar o registrarse en una cuenta de correo (Hotmail, yahoo, etc.) consigne datos personales ficticios, cuando ingresen a tu “perfil”, no encuentren información real y “valiosa” para sus ilícitos; y al usar los “messenger” no entable comunicación con usuarios desconocidos, subrepticiamente obtendrán sus horarios, dirección de su centro de labores, lugar de residencia, números telefónicos, nombre de los familiares más cercanas, rutinas diarias, etc.

17. Una de las extorsiones telefónicas que se están dando actualmente en el Departamento de La Libertad es la dirigida a los familiares, amigos o conocidos, haciéndoles creer a las víctimas que se encuentran detenidos en una Dependencia Policial, haciéndose pasar el extorsionador por efectivo policial, realizándola mayormente en horas de la madrugada, para los cual los hampones están llamando a los celulares anunciando que fue detectado un clon del celular y como medida para “disque solucionar” el problema tienen que apagar el celular, la manera en que lo dicen es: Hola, somos de (Telefónica, Movistar, Telmex,etc…), lamentablemente le informamos que su celular fue clonado. Por eso le suplicamos apagar su celular por una hora. Los que reciben ese mensaje apagan su celular creyendo en el excelente servicio de la concesionaria del servicio telefónico mientras que la hora con el celular apagado los delincuentes aprovechan y se dedican a extorsionar a la familia de la persona propietaria del celular, ellos llaman al teléfono particular de la casa y practican la extorsión. Quien recibe la llamada en la casa inmediatamente corre a llamar al celular de la persona supuestamente intervenida y/o secuestrada y escucha el mensaje: Lo sentimos el número que Ud., llamó se encuentra apagado o fuera del área de cobertura del servicio, llama mas tarde, por favor. De ahí en adelante toda la familia entra en pánico total., exija siempre hablar con el familiar que se supone secuestrado.

18. Fije una estrategia familiar para establecer una identificación telefónica, esta puede consistir en una palabra clave que solo ustedes conozcan y que en caso de ser usada se renueve.

19. Si alguien llama señalando que acaba de recibir una llamada desde su teléfono y no es cierto, no des ninguna información, indica únicamente que quizás fue un error y cuelga. Los extorsionadores seguirán intentando sacarnos información, por lo que no debes responder a nada.

20. Tengan cuidado y corran la voz. Están recibiéndose llamadas sospechosas de extorsionadores.

21. Ante hechos de las cuales usted es víctima de extorsión no pierda la calma, el nerviosismo no le permite pensar claramente y tomar decisiones correctas.

22. No rete a quienes hagan la llamada, tampoco les demuestre miedo.

23. Verifique en el identificador el número telefónico, origen de la llamada y la hora y tome nota.

24. No pague ninguna cantidad de dinero por pequeño que sea el monto.

25. Por ningún motivo realice cualquier tipo de depósito, transferencia o compra de tarjetas telefónicas, exigidas por los extorsionadores., pues estos generalmente están llamando desde el penal donde están internos.

26. Denuncie todos los hechos de extorsión de la cual sea víctima ante la Sección de Investigación de Secuestros y Extorsiones de la PNP de Trujillo, en la calle Santo Toribio de Mogrovejo Nro.387-Urb. San Andrés-Trujillo (2do Piso).

27. Como verán todos estamos expuestos al delito de extorsión, debiendo tener en cuenta que no sólo las personas acaudaladas o familias pudientes son víctimas sino también cualquier negocio por más pequeño que sea.

JAVIER VILLA STEIN: 10 MESES DE GESTION AL FRENTE DEL PODER JUDICIAL PERUANO (*)

2009-10-25T17:02:00.000-07:00

El Vocal Supremo Javier Villa Stein (1) cumple 10 meses al frente del Poder Judicial. En este tiempo, ha consolidado un nombre propio y un estilo confrontacional para encarar los problemas y criticas. Sin embargo, más allá de la polémica hay mucha confusión sobre los objetivos institucionales y personales de este magistrado, lo que lo presenta como un funcionario más preocupado por los temas coyunturales que por los temas de fondo de la administración de justicia.
¿Qué pretende y adónde va el doctor Villa Stein? Muy pocos lo saben, mucho se especula. Hay quienes opinan que ya no está entre sus prioridades la reforma del Poder Judicial: “Hace buen tiempo que a Villa Stein le ha dado por declarar sobre multitud de asuntos, la mayoría de las veces en un tono bastante belicoso, y en viajar mucho a provincias. Y no faltan ya los suspicaces que ven en esta conducta tan mediática, inusual en sus predecesores, una intención política. O, más exactamente, electoral” (2).
Por esto, de sus 10 meses al frente del Poder Judicial lo que más resalta públicamente es su enfrentamiento con el Congreso, en el marco de la investigación judicial sobre los audios descubiertos en la investigación del espionaje telefónico que realizaba Business Track (BTR). Un proceso en el que Villa Stein se ha involucrado, nos parece, más allá de su condición de titular del PJ y que lo podría dejar mal parado por las implicancias e intereses políticos y empresariales de este tema.

Los petroaudios

Según informó el diario La República(3), Villa Stein se reunió con el presidente Alan García, con el Presidente del Congreso y el Premier sobre este tema, además de la Fiscal de la Nación y el titular del Tribunal Constitucional, todos ellos funcionarios vinculados de una u otra manera al APRA. ¿Qué buscó el gobierno o el APRA en esa reunión? ¿El Villa Stein que llegó al segundo piso de Palacio de Gobierno era el jurista presidente del PJ o el ciudadano político-candidato? ¿De que más se habló y que acuerdos se tomaron? Son preguntas a las que el presidente del PJ debe responder.

Villa Stein ha demostrado estar dispuesto a defender la independencia y autonomía judicial, pese a que eso lo hacía sentarse frente a la prensa con magistrados cuestionados, como en el caso de los jueces que dieron libertad a Rómulo León Alegría. O cuando regresó intempestivamente de una gira por el sur, donde veía la implementación del nuevo Código Procesal Penal, para dar una conferencia de prensa con los vocales supremos Robinson Gonzales, César Vega Vega y Antonio Pajares, mencionados en las conversaciones telefónicas interceptadas a Alberto Quimper.

En esta defensa su intento de explicar la labor jurisdiccional llegó incluso a tener un desliz al hablar sobre el fiscal supremo José Antonio Peláez y el proceso a la congresista aprista Tula Benítes: “Estamos en un país democrático donde todas las filiaciones son compatibles con el estado constitucional de derecho. Los corazoncitos tienen que respetarse porque hay algunas lealtades que yo aplaudo y felicito”, afirmó Villa Stein(4).

¿Esta defensa de los magistrados, la hace por preservar la institucionalidad, por proteger a sus amigos o por réditos políticos, como cuando recibe a los congresistas de la Comisión Luizar frente a los periodistas y poniéndolos en un escalón inferior al suyo?. El mensaje y la forma en que la ciudadanía recibe esto no parecen discurrir en el mismo carril, no se encuentran. Para Villa Stein, lo ha dicho, todo lo que hace es demostrar que representa un poder del Estado, aunque algunos líderes de opinión lo ven como búsqueda de más poder:

“Pareciera que el Presidente de la Corte Suprema Javier Villa Stein quisiera contribuir a debilitar aún más nuestra malla institucional, pues ya no sólo piensa en que un juez debe basar sus fallos en su voluble corazón y no en el juicio racional como debe ser, sino que ahora promueve un debate para ver si se disuelve el Tribunal Constitucional”(5). “Abrir un debate sobre «la desaparición o continuidad del Tribunal Constitucional», lo cual en principio está muy bien, (…), lo que no me parece «tan bien» fueron los «argumentos» (por llamarlos de alguna forma) del titular del Poder Judicial, esto lo remarco por algo básico: El jefe del Poder Judicial pide más poder para el Poder Judicial, simple, pero eficaz” (6).

Antecedentes

Javier Villa Stein no es un magistrado de carrera. Ingresó al Poder Judicial el 15 de marzo del 2004, al ser nombrado vocal supremo titular por el Consejo Nacional de la Magistratura(7). Antes, se había desempeñado como Notario Público de Lima, entre junio de 1999 a marzo 2004, y como catedrático en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en la rama penal. “En su ejercicio profesional defendió a los policías vinculados a la muerte de Angel Díaz Balbín “El Descuartizador de Lima”, en el caso judicial que llevó a Mario Poggi a la cárcel” (8).

Otro antecedente interesante es el perfil de personalidad que desarrollaron en febrero del 2004 un grupo de especialistas de la Universidad del Pacífico, que lo evaluó sicológicamente para el concurso a magistrado supremo. En este informe, se cuestiona seriamente su personalidad: “Los principales problemas del señor Villa Stein se ubican en el área de personalidad, con señales evidentes de tensión y ansiedad que no logra controlar adecuadamente, y que probablemente interfiera en sus relaciones con otras personas, con quienes se relaciona de una manera distante, sin lograr vínculos afectivos sólidos”.

En el informe psicológico que desnuda la personalidad de Villa Stein también se detalla: “Cuando se presentan vínculos afectivos, estos presentan en él mecanismos poco adecuados que se traducen en hostilidad y fuerte tensión, ya que los considera inaceptables para su desenvolvimiento”. En resumen, señala el documento, “se trata de una persona sumamente insegura, dependiente, y frente a la adversidad, demuestra pocos recursos para hacerle frente (…) con altos niveles de ansiedad”(9) .

El candidato

A los dos años de ejercicio de la magistratura suprema, Villa Stein ya se perfilaba como candidato a la Presidencia de la Corte Suprema y por ende del Poder Judicial. En una reñida competencia, fue superado inicialmente por Francisco Távara Córdova, sobre todo luego que la prensa criticara sus declaraciones, su perfil sicológico y sus “coqueteos con el fujimorismo”.

El blog Desde el Tercer Piso resumía así los cuestionamientos al hoy presidente del Poder Judicial: “Mientras fue abogado en ejercicio, Villa Stein se convirtió en el abogado más consultado por los diarios Expreso (aún bajo la administración Calmell del Solar) y La Razón. ¿El motivo? Sostener desde las páginas de estos periódicos lo siguiente: Que los vladivideos no constituyen medios de prueba válidos porque fueron filmados en forma ilegal. Villa Stein ignoró años de doctrina procesal penal que señala que lo importante es la introducción legal de la prueba al proceso penal, y no como fue obtenida.

Asimismo, en una defensa cerrada de los dueños de La Razón , llegó a señalar que “en el caso de los hermanos Wolfenson ve una vendetta que busca castigar a los medios de comunicación incómodos al Ejecutivo” (…) Asimismo, en La Razón sostuvo que “los magistrados anticorrupción actúan como acólitos del Poder Ejecutivo“, “están cometiendo prevaricato todos los días” y “son activos participantes de una persecución política en el Perú“. Boccatto di cardinale para los miembros de la mafia.

Sobre el caso Calmell del Solar, el diario Expreso señaló en 2001: “en cuanto a la presunta recepción de dinero de Calmell del Solar de Vladimiro Montesinos, el abogado penalista dijo que mientras no lo haya recibido un funcionario público era poco lo que se podía hacer, ya que no constituía un delito“. Tesis que no ha sido acogida por los magistrados anticorrupción, ni tampoco por la Corte Suprema.

Villa Stein, además, ha asesorado a los hoy condenados por corrupción José Villanueva Ruesta, Alberto Kouri y Blanca Nélida Colán. Por si fuera poco, la semana pasada se reveló que el hijo de Villa Stein, Ernesto Villa Morán, había trabajado en el estudio de César Nakazaki, abogado del extraditable Alberto Fujimori, y que ahora labora como asesor del congresista fujimorista Rolando Souza, quien funge como defensor legal del ex presidente desde el Parlamento. Villa Morán, además, participó en la comisión de transferencia del Ministerio de Justicia como asesor de Moisés Tambini del Valle, puesto desde el cual podía tener acceso a documentos sobre los procesos anticorrupción. Cabe mencionar que Nakasaki & Souza son socios del mismo estudio jurídico” (10).

El Presidente

El 2008, con poco menos de cuatro años como Vocal Supremo, Villa Stein volvió a postular a la Presidencia del Poder Judicial y ganó. Lo hizo luego de asegurar que mantendría una línea independiente frente al poder político. Los cuestionamientos a su pasado y personalidad quedaron de lado. No soy fujimorista dijo, aunque sigue pensando lo mismo que declaró a La Razón y Expreso (11).

Al asumir la presidencia del Poder Judicial, hizo todo lo posible para despercudirse de los colores naranja. Hizo público, y lo ha mantenido hasta ahora, su pleno respaldo al tribunal presidido por el vocal supremo César San Martín que juzgaba a Fujimori. Además, designó a los mejores magistrados en la Sala Suprema que deberá revisar las sentencias, con el juez supremo Duberly Rodríguez, un ex diputado de Izquierda Unida en los años ´80. Pero de su discurso y declaraciones públicas de apertura del año judicial, el 6 de enero del 2009 (12), no hay nada hasta ahora.

Por ejemplo, Villa Stein pidió a los abogados establecer un sistema de acreditación y certificación para ejercer la defensa, pero nunca se ha presentado un proyecto de ley al Congreso que ponga en práctica estas palabras. Lo mismo pasa con su propuesta para que la Sala Plena de la Corte Suprema establezca una directiva que permita a los jueces sancionar a los malos abogados.

Asimismo, anunció la creación de una Unidad de Inteligencia Financiera que controle el crecimiento o movimientos financieros inusuales de jueces y personal jurisdiccional, lo que se redujo a una Comisión de Ètica Judicial integrada por el ex canciller Manuel Rodríguez Cuadros, el ex procurador Luis Vargas Valdivia, el jurista Juan Velit Granda y el sacerdote Manuel Tamayo, la que se instaló el 11 de agosto último pero que no tiene una norma que respalde o facilite su labor (13) .

Igualmente, la creación de una Comisión Nacional de Evaluación de Desempeño de los Magistrados, a fin de evaluar permanentemente la labor jurisdiccional de los jueces, sigue siendo un bonito anuncio, sin nada concreto. El Consejo Consultivo de la Presidencia del PJ, integrado, entre otros economistas, por Pedro Pablo Kuczynski (otro potencial candidato presidencial en las elecciones del 2011), Pablo Secada, Elmer Cubas, Carlos Adrianzén y Gianfranco Castagnola, para evaluar la repercusión de las decisiones judiciales en la marcha económica del país, también se instaló pero no se conoce que haya presentado algún informe de su labor.
Lucha anticorrupción
En materia de justicia anticorrupción, Villa Stein se ha mantenido ambivalente frente a la labor de la Oficina de Control de la Magistratura (OCMA), por eso preocupa que defienda determinadas decisiones jurisdiccionales. El 9 de mayo, en un seminario con el Consejo Nacional de la Magistratura , Villa Stein declaraba “que es indispensable mejorar el control disciplinario en el Poder Judicial” y pidió enfrentar las manifestaciones de corrupción actuando con severidad. “A la corrupción no se le combate con histeria ni con desesperación, sino con inteligencia y respeto a los derechos”, afirmó (14).
Sin embargo, posteriormente ha criticado duramente la labor de la OCMA , afirmando que “(tenemos) un Poder Judicial satanizado y desprestigiado por los intentos de conseguir prestigio personal para determinados funcionarios a expensas de la institución. Las visitas inopinadas (que hace la OCMA ) me parecen antidemocráticas y fascistas. Solo se justifican en casos muy concretos donde se sabe de malas prácticas. Vivir con una mentalidad de halcón que le cae a todo el mundo mella la dignidad de los jueces y le resta respetabilidad al Poder Judicial con la ciudadanía”, mientras anunció que se reunirá con la jefa de OCMA, Elcira Vásquez, para discutir sobre el tema (15).
Su relación con la OCMA es un tema que Villa Stein todavía no tiene claro y que debe definir ya, o la apoya o cambia su estructura, sobre todo en medio de los trascendidos de la existencia de audios encontrados en las computadoras de Business Track que vincularían a magistrados en actos de corrupción o siendo tratados verbalmente de la peor manera por Alberto Quimper. Pues su ambivalencia lleva a pensar que su cerrada defensa de la reserva de la investigación de la jueza Martínez antes que institucional, es autoprotección.
Finalmente, tampoco ha hecho nada por cambiar la Gerencia General del Poder Judicial –a pesar de los cuestionamientos constantes a la gestión de este organismo y al gerente Hugo Suero Ludeña- y descentralizar la toma decisiones administrativas y las compras de bienes y servicios. “Fortalecer nuestra institución, obliga poner criterios claros sobre cómo debe ser la distribución correcta del presupuesto al interior del PJ, de igual forma obliga poner claridad y transparencia en la designación de los administradores de Corte, porque son ellos quienes lo ejecutan. Corrigiendo esta parte neurálgica de la administración de justicia se habrán puestos las bases que necesita la gestión del Presidente Villa Stein, para que avance hacia su objetivo, lograr el verdadero cambio” (16).
Perspectivas
A Javier Villa Stein le quedan aún 14 meses para hacer realidad sus promesas, pero para eso deberá dejar de lado sus giras, como la que inició el viernes a la Federación Rusa. Ojalá el frío del lugar le haga meditar mejor acerca de cuáles deben ser sus pasos en el futuro, de manera objetiva y no solo con su corazoncito.
Hay mucho trabajo por hacer. Como ha dicho Fernando O´Phelan, presidente de ProJusticia: “Hay temas como la reforma procesal civil, la eliminación del mundo contencioso administrativo que llega a la Corte Suprema sin saber leer ni escribir, el trabajo de la estadística judicial en cinco cortes superiores del país, el tema de dinamizar la justicia de paz en base a una escuela de formación para ellos, los talleres internos en cada corte que ayuden a evaluar los cuellos de botella, las capacitaciones de jueces y vocales en el exterior y al fin esto de darle fuerza a la reforma procesal penal con talleres intensivos a los jueces, todo esto son buenos signos de la gestión Villa Stein. (…), faltan otros ejes como el tema de la corrupción entre abogados y jueces y la identificación de los presidentes de salas superiores o jueces que se comportan como señores feudales pequeños y miserables” (17).
Temas a los que Villa Stein haría bien en dedicar más tiempo y esfuerzo si quiere trascender en la judicatura o más allá de ella. Dejar de lado la coyuntura que lo distrae y lo hace aparecer en una silla mecedora y en una sobreexposición mediática. Aparecer en las portadas de los diarios o los noticieros nocturnos o matinales todos los días, no es sinónimo de que se está avanzando. Sino se tiene algo bueno que comunicar, algo que trascienda, un objetivo claro, es simplemente coyuntura pasajera y como tal el personaje se perderá en la vorágine de la siguiente noticia o, como dice la canción, “en el periódico de ayer que nadie quiere ya leer”
Villa Stein debe liderar la reforma judicial dentro y fuera de la institución, como lo prometió en su Discurso de apertura del Año Judicial al asumir su cargo(18), y no lo va a lograr si se va a estar peleando con todos: con el Ejecutivo que le da el presupuesto, con el Congreso que le da las normas, con el Tribunal Constitucional que orienta sus decisiones, con la OCMA en el instrumento de la lucha contra la corrupción interna. La reforma judicial requiere su liderazgo, para lograr el apoyo y el trabajo de todos, dentro y fuera del sistema judicial y esto podría lograrse con menos ruido pero más acción, que su personalidad y hostilidad no lo traicionen.

(*): Elaborado por el Comité Editorial de ProJusticia

Declaración presidencial conjunta de Perú y Ecuador

2009-10-25T16:42:00.000-07:00

DECLARACION PRESIDENCIAL

Los Presidentes de la República del Perú, doctor Alan García Pérez, y de la República del Ecuador, economista Rafael Correa Delgado, reunidos en la ciudad de Piura el 22 de octubre de 2009 en ocasión de la celebración del Encuentro Presidencial y III Reunión del Gabinete de Ministros Binacional, formularon la siguiente Declaración Conjunta:

CUMPLIMIENTO DE LOS COMPROMISOS DE LOS ACUERDOS DE PAZ DE BRASILIA

1. Destacamos la conclusión del nuevo “Puente Internacional de la Paz” y la “Ruta Spondylus” en el Eje Vial 1 Piura – Guayaquil, de significativa incidencia en nuestro creciente intercambio comercial.

2. Saludamos los avances en los demás ejes viales particularmente:

- En el Eje Vial 2, la suscripción del contrato de obras de mejoramiento del tramo Sullana-Alamor y los trabajos en la parte ecuatoriana, incluyendo la construcción del nuevo puente internacional.

- En el Eje Vial 3, el tramo Sullana-La Tina que será finalizado en diciembre de 2009 y el tramo Loja-Macará ya concluido.

- En el Eje Vial 4 (Loja-Saramiriza), el mejoramiento del tramo Desvío- El Ciruelo- Puente Tamborapa-Chamaya-El Reposo-Durán en el lado peruano que concluirá en abril de 2010, así como la reconstrucción y ampliación de la vía en el lado ecuatoriano.

- En el Eje Vial 5 (Méndez-Yaupi-Borja-Saramiriza), en el Perú se elabora el estudio de prefactibilidad que culminará en el primer trimestre del próximo año. En el Ecuador se concluyó la construcción de los tramos El Salado–Léntag y Puente Chicti–Sevilla de Oro.

Nos comprometemos a continuar apoyando la implementación de la interconexión vial, que garantizará una eficiente infraestructura para el transporte terrestre internacional entre nuestros países.

3. Resaltamos la implementación de la Zona de Libre Tránsito Aguas Verdes-Huaquillas y el mantenimiento del paso de frontera para todo tipo de tránsito por el Puente Internacional Huaquillas-Aguas Verdes; así como la entrada en operación del paso de frontera del Puente Internacional de la Paz en el Eje Vial 1, que contribuirá al desarrollo del turismo y el intercambio comercial fronterizo y bilateral. Respaldamos asimismo los esfuerzos que realicen los municipios fronterizos para complementar sus planes de desarrollo.

4. Subrayamos el rol que desempeñan el Plan Binacional de Desarrollo de la Región Fronteriza y el Fondo Binacional para la Paz y el Desarrollo, como promotores y articuladores del desarrollo de la zona fronteriza común, cuyos proyectos en salud, educación, agua, saneamiento, electrificación, mejoran el nivel de vida de la población de frontera y facilitan la integración. Consecuentemente, decidimos seguir otorgándoles los recursos necesarios para la realización de sus importantes proyectos de desarrollo en dicha zona.

Agradecemos la valiosa cooperación otorgada por la Unión Europea e invocamos una creciente cooperación internacional. Igualmente, expresamos nuestro reconocimiento al Gobierno del Japón por el compromiso de donación del nuevo puente sobre el río Macará.

5. Saludamos la culminación de la obra de rehabilitación del Canal de Zarumilla, ejecutada y financiada por el Perú en cumplimiento del Acuerdo de Bases de 1998. A partir de la fecha, la Comisión Binacional Permanente para la Administración del Canal de Zarumilla y la Utilización de sus Aguas asume la operación y mantenimiento de esta infraestructura de riego que beneficiará mil doscientas hectáreas agrícolas de la zona fronteriza de ambos países.

Constatamos el avance en la construcción de la nueva Bocatoma La Palma que ejecuta el Perú, la que deberá quedar concluida en el primer trimestre de 2010, permitiendo regular el flujo de agua y ampliar los períodos de riego en las tierras aledañas a los 18 kilómetros del Canal de Zarumilla. El Ecuador ha iniciado la construcción del dique de encauzamiento en la margen derecha aguas arriba de la Bocatoma, que culminará en 2010.

6. Saludamos la creación de la Comisión Binacional para la Gestión Integrada de los Recursos Hídricos de la Cuenca Hidrográfica Transfronteriza del Río Zarumilla, que contribuirá al desarrollo sostenible de los mismos y generará un positivo impacto en la calidad de vida de la población.

7. Reconocemos los avances alcanzados para dotar de los servicios básicos a los Centros de Comercio y Navegación (CECONAS):

a. Saramiriza: Se priorizó el desarrollo de este Centro, cuya vía terrestre de comunicación está habilitada y cuenta con acceso a electricidad, telefonía e internet. Se han concluido los estudios de perfil del terminal portuario y el plano de desarrollo urbano necesario para proveerle de agua y saneamiento.

b. Pijuayal: Cuenta con acceso al servicio de telefonía; está en ejecución el proyecto para la dotación de electricidad y en estudio los de infraestructura portuaria y de agua y saneamiento.

Instruimos a nuestros respectivos Ministerios de Transportes para que identifiquen un terreno de 4 hectáreas en Saramiriza para la construcción de un Centro de Comercio y Navegación, para uso del Ecuador, en ubicación más cercana a la infraestructura portuaria ya existente en dicha localidad, sin perjuicio del uso futuro del área ya asignada según el Tratado de Comercio y Navegación de 1998.

8. En cumplimiento a lo instruido en el Encuentro Presidencial de Machala, se elaboraron los Términos de Referencia para los Estudios de Factibilidad y Diseño Estudio Definitivo de las obras comunes del Proyecto Binacional Puyango –Tumbes, en base a los cuales nuestros Gobiernos han solicitado a la Oficina de Naciones Unidas de Servicios y Proyectos-UNOPS que presente un cronograma para la realización de la licitación de los citados estudios.

Instruimos a nuestras autoridades competentes para que en un plazo de 30 días presenten un cronograma de trabajo para la licitación en la modalidad de concurso-oferta que permita la realización de los Estudios de Factibilidad, Diseño Definitivo y Ejecución de Obra del Proyecto Binacional Puyango-Tumbes, para la ejecución de las citas obras.

9. Constatamos que el Perú y el Ecuador están trabajando en forma coordinada y brindándose apoyo mutuo en el proceso de desminado humanitario en el sector Santiago, y hemos dispuesto la creación inmediata de un Fondo Semilla que servirá para apoyar las labores de desminado humanitario y podamos decir que nuestra frontera común es una zona libre de minas antipersonal. Reconocemos el aporte brindado por la comunidad internacional y convocamos a continuar con su activo apoyo.

Con la finalidad de realizar el desminado humanitario en el kilómetro cuadrado de Tiwinza se concluirá a fines del presente mes el Estudio de Impacto correspondiente. Ello permitirá la habilitación de un helipuerto para el acceso a dicha zona.

10. Destacamos los avances en las labores de la Comisión Mixta Permanente de Fronteras Ecuador-Perú (COMPEFEP), que ha realizado la reposición de hitos y la producción de cartografía binacional. Los trabajos en la sección occidental se completarán en el primer semestre del año 2010.

CUMPLIMIENTO DE LOS COMPROMISOS EMANADOS DE LOS ENCUENTROS PRESIDENCIALES DE TUMBES Y MACHALA

DESARROLLO SOCIAL Y COOPERACION AMBIENTAL

11. Saludamos el trabajo conjunto realizado por las autoridades del área social por la adopción del Plan de Acción Conjunto para la Superación de la Pobreza en la Zona de Integración Fronteriza a través de proyectos y acciones en las áreas de educación, salud, ambiente, desarrollo social y producción para atender a los sectores más vulnerables. Instruimos que dichas autoridades presenten acciones concretas para la implementación del citado plan y disponemos que los Ministerios de Economía y Finanzas otorguen los recursos necesarios para tal fin.

12. Instruimos a las autoridades competentes velar por el cumplimiento y la pronta aplicación con alcance nacional del Estatuto Migratorio Permanente y su Adenda modificatoria recientemente suscrita, instrumentos que permitirán la incorporación de mecanismos más amplios y flexibles de regularización migratorio-laboral, los cuales constituyen muestra del principio de coherencia que guía nuestras políticas en el tratamiento migratorio de ciudadanos extranjeros que residen en nuestros respectivos países.

13. Destacamos la aplicación del “Plan Binacional de Salud” que ha permitido reducir los indicadores de malaria y dengue en la zona fronteriza, el equipamiento del Hospital Binacional de Macará, la atención sin distinción de nacionalidad en los centros de salud fronteriza, el intercambio de información epidemiológica y la ejecución de programas conjuntos de información y prevención en la zona fronteriza de la gripe A H1N1. Igualmente, resaltamos la ejecución del proyecto Red Binacional de Salud Zumba – San Ignacio.

14. En el marco del “Memorandum de Entendimiento en Materia Ambiental” disponemos la adopción de medidas inmediatas para hacer frente a la contaminación de los recursos hídricos compartidos causados principalmente por la actividad minera informal, al impacto que produce el cambio climático y al avance de la desertificación.

INTEGRACION ECONOMICA, COMERCIAL Y TURISTICA

15. Destacamos el “Primer Encuentro Empresarial Bilateral del Sector MYPE Perú – Ecuador”, que se realizó en Piura y que contó con la participación de 260 empresarios peruanos y ecuatorianos de los sectores agro-industrial, metal-mecánico, textiles y confecciones, artesanías y turismo. Respaldamos el interés de las MYPES de la zona fronteriza en institucionalizar estos eventos y captar cooperación internacional para el desarrollo de sus capacidades. Asimismo, instruimos a las autoridades competentes la descentralización de los servicios para facilitar la participación de las MYPES en el comercio bilateral.

16. Instruimos a las autoridades responsables de los sectores de turismo a promover y apoyar la participación activa de las pequeñas y medianas empresas en el desarrollo de la actividad turística especialmente en la región de integración fronteriza y saludamos los avances en la implementación de la “Ruta Spondylus” y la “Ruta del Qhapac Ñan”, como herramientas de desarrollo sostenible y promoción del turismo bilateral y desde terceros países.

17. Resaltamos el Acuerdo bilateral suscrito recientemente para homologar las sanciones impuestas a las embarcaciones pesqueras artesanales, que permite una reducción de las multas.

SEGURIDAD

18. Destacamos la suscripción de un “Programa de Acción Conjunta” destinado a fortalecer la cooperación bilateral en las áreas de seguridad ciudadana, tráfico y trata de personas, lucha contra el contrabando, armas y municiones, crimen organizado, narcotráfico, migraciones, investigación policial, entre otros.

19. Resaltamos los acuerdos adoptados por la Comisión Binacional de Lucha contra el Contrabando y disponemos que se fortalezcan las acciones para combatir el comercio ilícito, en particular el de combustibles en la región fronteriza y establecer mecanismos con el propósito de efectuar operativos conjuntos.

NUEVOS COMPROMISOS

20. Hemos decidido crear un Fondo Binacional Especial de Educación Superior, que posibilitará a nuestros jóvenes contar con una “Beca de Amistad” para realizar estudios de pre y post grado en universidades ecuatorianas o peruanas. Asimismo, estudiar la creación de una Universidad Binacional para estudiantes del norte del Perú y del sur del Ecuador.

21. Instruimos a nuestras Cancillerías que en el plazo de 50 días presenten una propuesta consensuada de Simplificación de la Institucionalidad Binacional, más ágil y eficiente, para viabilizar las decisiones de nuestros gobiernos.

SUSCRIPCION DE ACUERDOS

22. Durante el presente Encuentro Presidencial se suscriben los siguientes instrumentos:

- Adenda al Convenio de Cooperación entre el Perú y el Ecuador para la Cooperación entre sus Administraciones Tributarias.

- Carta de intención para la ejecución del proyecto binacional “Cooperación cultural en las áreas de los ríos Chinchipe y Puyango-Tumbes”.

- Acuerdo entre la República del Perú y la República del Ecuador para el establecimiento de la Comisión Binacional para la Gestión Integrada de los Recursos Hídricos de la Cuenca Hidrográfica Transfronteriza del Río Zarumilla.

- Programa de Acción Conjunta de los Ministros del Interior del Perú y del Gobierno del Ecuador.

- Notas Diplomáticas que dan por concluidas las obligaciones contraídas por el Perú conforme los numerales 11º y 12º del Acuerdo de Bases de 1998 relativas a la rehabilitación del Canal de Zarumilla.

- Contrato de mejoramiento y rehabilitación de la carretera Sullana – El Alamor del Eje Vial N° 2 de interconexión vial Perú – Ecuador.

- Convenio de Cooperación Interinstitucional entre el Fondo Binacional para la Paz y el Desarrollo Perú-Ecuador y PROVIAS NACIONAL del Ministerio de Transportes y Comunicaciones, para la ejecución de proyectos en el Eje Vial Nº1.

23. Saludamos la realización del I Encuentro Parlamentario de Integración Fronteriza Peruano-Ecuatoriano, realizado en Piura el 19 de octubre, en el que se destacó los beneficios que ha generado la paz para el desarrollo de ambos pueblos, y las iniciativas de paz, en especial aquellas que rechazan el armamentismo y respaldan el principio de no agresión.

24. Acordamos que el Encuentro Presidencial y IV Reunión del Gabinete de Ministros Binacional Perú- Ecuador se realice en el Ecuador, en octubre de 2010.

El Presidente del Ecuador agradeció la hospitalidad del Gobierno del Perú y de la ciudad de Piura por las atenciones brindadas y por la afectuosa acogida ofrecida a la delegación ecuatoriana.

Piura, 22 de octubre de 2009

Último adiós al Maestro Jaime Barceló

2009-10-18T17:22:00.000-07:00

Texto: Flor Elvira Vazallo Peña Foto: Parróquia San Francisco.

“Adiós Maestro”, se escucho en el recinto del Camposanto “San Francisco de Asís”, una mañana de primavera del cinco de Octubre del Dos Mil Nueve, cuando un buen amigo y Párroco, de Huamachuco, Fr. Pablo Luis Cañas Hernáez, TOR y Hno. Franciscano, Fray Paco Andréu Juan, TOR religiosos franciscanos de la TOR españoles residentes en Perú, en representación de su Orden, portaron en el atrio ceremonial la urna con las exequias de un gran hombre: el sacerdote mallorquín, Rvdo. JAIME GARÍ BARCELO, TOR (75). La sentida frase de un “último ADIÓS”, enmarcó la memoria de un eminente religioso y líder social, cuya trayectoria y legado deja huella imborrable en la Tercera Orden Regular de San Francisco de España y Perú, ligada a comunidades civiles, donde construyó su labor pastoral, social, humana y misionera, en bien de pueblos de la añorada Patria.

HUMILDAD Su humildad lo llevó a ser enterrado en el CAMPOSANTO de la Hermandad “San Francisco de Asís”, Pabellón dedicado a los Ancianos del Asilo de “San Francisco”, NICHO 38, Huerto del Señor, ubicado en el Sector Santa Ana, próximo a su primera obra material y social en bien de la educación y comunidad: El Complejo Educativo Santa Ana “San Francisco”, en los Niveles Inicial, Primario y Secundario e integrado a Comedor Escolar, entidad con vínculos a otra de sus obras, el Centro de Aplicación Especial “San José”, dedicado a niños con Síndrome de Down. Colegios parroquiales con formación religiosa y práctica de valores, regentados por la Prelatura y apoyo del Estado.
Todo acontecía como si hubiese estado previsto; el entrañable sacerdote fallecido el 05 de Diciembre de 2008 en su ciudad natal Palma de Mallorca-España, por afección cardiaca, era traído de ESPAÑA a PERÚ en Enero del 2009 por Superiores de la Orden Religiosa Franciscana, con anuencia del Concejo y familia, para su destinación a Huamachuco-Perú, lugar sentido por el clérigo como su segunda Patria, evidenciándose así su voluntad y el pedido de un pueblo. La consumación de sus cenizas, eran hoy consagradas en SEPULTURA PERPETUA, con sencillez y bendición en el manto del Santo Patrono, “San Francisco de Asís” , en presencia de discípulos que han de continuar su obra y velar su eterno sueño.
En el mismo escenario se prevé reservar cinco nichos (5) en el Campo santo y Pabellón del Asilo de Ancianos de la Hermandad de “San Francisco”, comunicado y cedido por la Hermandad y Obispo de la Prelatura de Huamachuco, Monseñor, Sebastián Ramis Torrens, para el descanso eterno de otros sacerdotes de la Orden Regular Franciscana, provenientes de España o Perú, que fallezcan en servicio y en el lugar, según Acta fundamentada por el Prelado.
SANTA OBRA
El religioso-sacerdote Jaime Garí Barceló, cuyo sentido deceso conmovió y generó el dilema sobre la ubicación de sus exequias y Mausoleo, bien en Yanasara como distinción de su Santa Obra o Huamachuco en representación de las comunidades vinculadas a su testimonio de vida en pro del desarrollo y defensa de pueblos de la Prelatura de Huamachuco y Provincia andina de Sánchez Carrión; en particular de la Comunidad Campesina de Yanasara, distante a treinta kilómetros y hora y media a dos de viaje desde Huamachuco, lugar y alrededores a los que dedicó años de vida misional y rol humano, calificado según analistas como uno de los mejores promotores en desarrollo, proyección social y turismo, labor rememorada a su partida por el Lic. En Trmo. Dr. Iván La Riva Vegazo, con el Don, “Ángel del Turismo”.
Para llegar al lugar de ensueño de Yanasara o “Maíz Negro”, donde el carismático religioso vivió y se comprometió como “Comunero”, se recorre la riesgosa carretera frecuentada por años y a diario por el noble y valiente sacerdote, que en reto constante de voluntad y perseverancia realizaba su recorrido y con grandes dificultades sobre todo en el accidentado tramo de El Potrerillo.
Desde lo alto se puede divisar el gran Valle beneficiado con las aguas termales de Yanasara y enlazar los días de trabajo de personajes como el propietario y hacendado, Don Panchito Pinillos Montoya; el Religioso español, Jaime Garí Barceló y la propia Comunidad Campesina, cuyo vínculo, fortaleza y diferencias de años y épocas, permite avizorar un pasado de tiempos prósperos y decadencia del latifundio que trató de rescatar el religioso y cuya tierra tuvo el privilegio de albergar y retener con su propia belleza natural a filántropos de buen corazón, coraje y transparencia.
Su obra se plasma en múltiples espacios de proyección y desarrollo en apoyo a comunidades de la Provincia; su trabajo innovador y promotor es reconocido en los primeros Centros Artesanales, Clubes de Madres y Organizaciones Sociales y Agro productivas formadas a través de CÁRITAS-PERU, trayectoria social fortalecida con su labor pastoral evidenciada en obras dedicadas a la educación y protección de niños, juventud y comunidades rurales. La conducción de la Prelatura de CARITAS PERÚ- La Libertad y su afán de proyectar y organizar obras educativas como el “Complejo Educativo Santa Ana San Francisco” y el Centro de Aplicación Especial “San José”-
Su especial dedicación al desarrollo del TURISMO, mostrado a cabalidad en su obra, “Complejo Recreativo de Yanasara”, logro palpable de creatividad y empeño que diseñó y construyó luchando con la economía y la naturaleza. Su visión iba más allá del horizonte trazado y procuraba ganar tiempo y terreno al torrentoso río, construyendo barreras de piedra en protección del lugar y objetivo propuesto en obra y terreno del bello Valle de Yanasara.
Su obra misional, efectuada en comunidades de Distritos de Huamachuco, Curgos, Sanagorán, Marcabalito y convivencia con comunidades de Cochabamba y Yanasara, donde alternó sus últimos años, generó que el desarrollo de estos lugares sea integral, dejando entrever su lucha permanente por la educación, vías de acceso, ríos, quebradas, abismos y el llamado a la justicia que era un tema constante que enarbolaba.
En ese diario trajinar se inspiró y logró el objetivo de edificar originales templos con material rústico y tallado en piedra para feligreses del campo y ciudad, ubicados al borde de la vía y lugares estratégicos y panorámicos, como se constata en el recorrido de Huamachuco a Yanasara, empezando con la Iglesia de la Parroquia "Santa María Virgen de la Puerta", ubicada en el Obelisco de la ciudad, la obra arquitectónica Templo de la Laguna de Sausacocha y Parroquias de Yanac, Anamuelle, Olichoco y tras edificaciones que se observa en el trayecto a Yanasara y comunidades afines. Otra de sus obras aún en construcción, corresponde a la Catedral de Chaquilbamba, comprensión del Distrito de Marcabalito, jurisdicción, donde laboró como Párroco.
CAMINO

La coyuntura de ubicar los restos mortales del sentido religioso, bien en su añorado Yanasara o en el Cementerio “San Agustín” de la ciudad de Huamachuco, se trazó en un camino determinado por la Orden Regular Franciscana y Prelado de Huamachuco, correspondiendo a la Municipalidad Provincial de Sánchez Carrión, la obra del Mausoleo, compromiso que aún no se concreta.
Había transcurrido diez meses desde el traslado de España a Perú, de las exequias del religioso franciscano, cuya urna permaneció en la Capilla de la Fraternidad TOR de Huamachuco, hasta su consumación. El 05 de Octubre, a diez meses del sentido fallecimiento, del Rvdo. Fr. JAIME GARÍ BARCELÓ, sus cenizas eran trasladadas hasta el Campo Santo “San Francisco de Asís”, adyacente al cementerio “San Agustín” de Huamachuco, en ceremonia oficiada dentro de los actos religiosos de en homenaje al Santo Patrono, “San Francisco de Asís”. La romería aconteció con el clero, Hermandad de San Francisco, Complejo Educativo Santa Ana San Francisco y personalidades y amigos cercanos.
La decisión fue tomada por el "Capítulo" del Comisariado Franciscanos y Provincial en septiembre de 2009, determinando dar Santa sepultura al Rvdo. JAIME GARÍ BARCELÓ, sacerdote franciscano, procedente de España, con gran trayectoria pastoral, social y humana, en ejemplo de trabajo y honestidad para muchas generaciones, en especial el barrio de VALLECAS en Madrid – ESPAÑA y SANCHEZ CARRIÓN- Huamachuco, en PERÚ, que reconocen su obra y enigmática personalidad del sacerdote.
AÑORANZA

Recordamos al Sacerdote, en el quehacer en sus obras tanto materiales como espirituales, su estilo sacrificado y perseverante, sus gestiones, su afán de velar por el desarrollo de los pueblos, su disconformidad con las actuales políticas de trabajo y gobiernos, la inoperancia y desidia en el diario acontecer.
Rememoramos, al Rvdo. Jaime Garí Barceló, tan humano como cualquiera de nosotros, que con humildad y modestia recorría el mercado en afán de sus compras para el Complejo Recreativo de Yanasara, lugar donde alojaba a grupos de estudiantes, delegaciones de trabajo y visitantes, sin distinción alguna.
Al “Maestro”, Jaime Garí Barceló, tal como lo expresan sus hermanos religiosos; él está en ese sueño, diseñando espacios, creando obras, generando trabajo, cuidando la flora y fauna, la ecología y el medio ambiente, velando por la justicia en su preocupación por el ser humano y llevando en su pastoral la fe y recuperación de valores desgastados.
Recordamos y agradecemos al “Amigo y hermano”, el Rvdo. JAIME GARÍ BARCELÓ, el sacerdote franciscano que nos acogía en Yanasara y que con sus actos y sonrisa, se robó el corazón de Huamachuco, de los colegas de prensa, de visitantes y de quiénes lo recuerdan por siempre.
Miró con añoranza la tierra que compartió y dijo, “Adiós Yanasara”.

“Soy comunero” expresaba, con apego y filosofía de vida.

Así, sentía y mostraba su cariño por la tierra.

“Huamachuco, Yanasara, los pueblos, son mi tierra, allí me he de quedar…”

FR. JAIME GARI BARCELO, TOR ... Descansa en Paz…

Pronunciamiento de los Obispos del Perú: La Vida es el fundamento de todos los Derechos Humanos‏

2009-10-17T07:36:00.001-07:00

Los Obispos del Perú, ante la discusión pública que se le ha dado en estos días al tema de la despenalización del aborto por violación y por malformación, consideramos necesario emitir un pronunciamiento en defensa de la vida.

l. La Declaración Universal de los Derechos Humanos optó decididamente por la defensa de la vida. También nuestro ordenamiento constitucional vigente reconoce y protege la vida humana desde su inicio: la concepción.

2. Por ello la protección al niño por nacer no debe admitir excepciones ni dudas de ningún tipo. Desde la concepción se inicia el desarrollo de la vida, que no debe ser interrumpido por ningún motivo. El valor de la vida y su defensa desde el primer instante no se puede alterar sin causar un gravísimo daño al más genuino compromiso con el ser humano y sus derechos.

3. En este sentido afirmamos que no hay situación o dificultad humana que autorice matar a un inocente. Si se niega al niño por nacer su derecho a la vida caemos en el gravísimo riesgo de perder la coherencia que debe tener nuestro ordenamiento legal, pues tergiversamos gravemente el fundamento de la vigencia de los demás Derechos inherentes al ser humano: la defensa de la vida desde la concepción.

4. Cada ser humano tiene un valor único e irrepetible como lo afirmaba siempre el Papa Juan Pablo II. Por ello hacemos una seria invocación para que todos nos unamos en la defensa de la vida sin distinciones ni cálculos políticos ni religiosos. Debemos exigir que no aparezcan leyes crueles inicuas que autoricen la eliminación de los seres más indefensos.

5. La sociedad no debe admitir una tendencia exclusivamente materialista en la que sólo se le da valor y se privilegia lo que se considera útil. Una tendencia a evadir el dolor y no ver en él una ocasión de servicio, sería la corrosión del valor más importante para la convivencia social: la defensa de la vida desde la concepción, hasta la muerte natural. Entraríamos en una espiral que perjudica de manera abusiva a los más pobres e indefensos como son los niños por nacer.

6. No dejemos que se juegue con los sentimientos de nuestro pueblo y menos aún con los de la mujer peruana aduciendo casos dolorosos para justificar el delito del aborto, que es matar a un inocente indefenso. No maltratemos esta realidad sagrada, que es el respeto por la vida, para descalificar con frases agraviantes a quienes no piensan igual. Busquemos respuestas que defiendan toda vida humana, despertando la solidaridad, la fraternidad y el amor gratuito como el Papa Benedicto XVI nos acaba de enseñar en su última Encíclica, “Caritas in Veritate”.

7. Los peruanos, y de manera especial las madres de familia, siempre han dado pruebas de ser un pueblo generoso que acoge y defiende la vida, por ello hacemos un serio llamado a todas las instituciones para que juntos pongamos todos los medios para ayudar a los hogares en dificultades materiales, para sensibilizar a todos, a través de los medios de comunicación, en el respeto a toda vida ya que siempre es un valor sagrado que no se debe eliminar por ningún motivo. Se trata de ser o no ser, de existir o no existir, de seguir viviendo o ser aniquilados antes de poder decidir.

8. Nos preocupa el mensaje que estamos dando a las nuevas generaciones. ¿Cuál será nuestro futuro si a nuestros niños les decimos que una vida dentro del vientre de la madre puede ser eliminada, desechada? ¿Acaso su vida pudo serlo en algún momento? ¿Acaso ellos podrán eliminar una vida en el futuro?, ¿Este es el tipo de mundo que queremos construir?

9. Pedimos a nuestros médicos, fidelidad a su juramento hipocrático de defender la vida y los exhortamos que procuren siempre la defensa de todas las vidas que tienen en sus manos. En el caso de mujeres embarazadas, la vida de la madre y de su hijo por nacer, merecen protección y cuidado, porque todo ser humano, nacido o por nacer, posee la misma dignidad y el mismo valor.

10. Invocamos a quienes tienen la grave responsabilidad política de legislar sobre estas materias para que por respeto a la verdad científica y protegiendo un valor esencial sobre el cual se apoya toda la doctrina universal de los Derechos Humanos, tengan el valor de defender la vida siempre y en todas las circunstancias ya que es un don que Dios ha dado a la humanidad.

Recordemos la célebre expresión de la Madre Teresa de Calcuta: "El más grande destructor de la paz es el aborto porque, si una madre puede matar a su propio hijo ¿qué nos queda a nosotros, matarte a ti y tú matarme a mí? ¡No nos queda más que eso!”

Lima. 16 de octubre de 2009.

Los Obispos del Perú

Palabras de homenaje a Arturo Cavero en el Congreso de la República

2009-10-14T06:17:00.000-07:00

Por Luis Alva Castro

Cuando despierto y veo
que sigo viviendo contigo Perú,
emocionado doy gracias al cielo
por darme la vida contigo Perú.

Bastarían estos versos para recordar a Arturo “Zambo” Cavero como símbolo constitutivo de la identidad y la cultura peruana. A través del cajón y de su voz prodigiosa, se expresó la historia afroperuana de nuestro país, firme, segura y musical para siempre, fuerte en los contratiempos y dueña permanente de una larga esperanza.
El Zambo, así es nombrado en el alma popular, significa la coronación de una historia, la de la cultura criolla, popular y limeña que se inicia con el maravillo sincretismo del espíritu barroco español, las tradiciones originarias costeñas y la cultura africana desde tiempos coloniales.
Con el tiempo y la persistencia, esas expresiones se convirtieron en una expresión de la naciente peruanidad capaz de asumir y transformar lo ajeno y lo importado.
Cuando los patrones bailaban en los grandes salones los valses vieneses, forjaron la actitud criolla aristocrática mientras los trabajadores y artesanos africanos y criollos imitaron primero en la calle con pasos más breves, más ligeros y más cundas la danza europea para terminar construyendo, en la estrechez del callejón, otra forma de bailar más propia de nosotros y más afín con nuestros proyectos de futuro, dando forma a la inigualable tradición criolla popular.
Lo mismo ocurrió con las mazurcas y las jotas al igual que con los patrones musicales franceses e italianos. El criollismo nacido entonces con tremenda fortaleza hizo suyas todas esas expresiones y las convirtió en lo que ahora es producto de ese maravilloso entrevero que es la cultura limeña.
Con amor por el amigo y admiración por el cantor, el Presidente Alan García expresó ayer que Arturo Cavero Velásquez es un símbolo nacional al dar testimonio de lucha por desterrar en nuestro país el racismo estamental y discriminador. Arturo Cavero heredó y supo cultivar permanentemente un ánimo y una conducta abierta al reconocimiento franco, solidario y amoroso a todas las personas que gozaron de su amistad en el barrio, en las peñas musicales, en la radio y en la televisión, en la escuela y en cuanto lugar se hizo presente. Invariablemente, más allá de diferencias raciales, culturales o de fortuna y educación, su ironía era democrática, su humor, su gracia y picardía eran incluyentes y cargados de afecto pues estaban hechos para invitar a la complicidad y dar muestras de cariño.
Y es que así se formó el Zambo Cavero: en el cariño y el ágape que disfrutó en casa de padres trabajadores: él Juan Cavero, chofer huaralino y ella Digna Velásquez, cañetana eximia en el arte de la cocina. Sus padrinos y tíos espirituales los compositores y cantores Ernesto Elías y Nemesio Lizama, el propio Pablo Casas y Juan Criado, arquero del Alianza Lima, decimista y cantor popular gozaron de ese auténtico altar de la amistad sin trastiendas ni interés, gobernada por la comensalidad y la plenitud que provoca la poesía y el canto popular, que de la nada producía serenatas, y era puntual en la celebración de la fiesta al Señor de Pachacamilla o con ocasión de aniversarios y triunfos del Alianza Lima.
No es exagerado decir que el hogar de los Cavero Velásquez, ubicado en la quinta Banderita blanca y luego en Mesa Redonda, fue una comunidad de amor y de solidaridad, en la que habitaba el optimismo, la dignidad y la esperanza. Fue sede privilegiada de la amistad y la alegría y de comunión en la fiesta criolla. A la muerte de don Juan fue Arturo Cavero quien acompañó a doña Digna en tener siempre abiertas las puertas de su hogar con una mesa generosa y un alma abierta a la pronta amistad. En la anfitriona y en su hogar se inspiró Pablo Casas al componer “Digna” clásico canto que el Zambo Cavero hizo un himno a la amistad.
A los acordes de la guitarra, el cajón peruano, el acordeón, las castañuelas, el saxofón y hasta la quijada de burro en los callejones y las quintas de Barrios Altos se forjaron gran parte de los géneros completamente nuestros como son el vals peruano, la marinera limeña o los cantos de jarana: el tondero y el festejo. Todos estos géneros cultivó Arturo, incluyendo el jazz que acompañó en la batería en las noches de su iniciación en los salones del “Negro Negro” al que asistía luego de recibir sus clases para maestro de escuela primaria en la Normal de Lima.
Su lucha por el reconocimiento de la amistad sin exclusiones dio frutos cuando Arturo Cavero gozó de ver que su voz y su interpretación eran convocadas para celebrar acontecimientos capitales de la historia de Lima y del país. El triunfo y las campañas de la selección de fútbol en los años setenta y ochenta hicieron que todos los peruanos nos identifiquemos con sus emblemáticos cantos “Y se llama Perú” y “Contigo Perú”. La fuga intensa y sentida de estas canciones en la voz de Arturo Cavero provoca el milagro de la comunión de todos los peruanos en el deseo de ver “unidos la costa, la sierra y la selva, el norte el centro y el sur” de estar todos “contigo Perú”. Arturo, siempre, cada vez que te escuchemos nos convocará tu promesa y deseo de superar las viejas fracturas y ver unidos a los peruanos de todas la sangres y latitudes.
El "Zambo" Cavero fue en nuestros tiempos la voz más representativa del vals criollo. Ese género, amenazado de muerte por algunos pruritos modernizadores y por la invasión de lo global en lenguas extranjeras, fue revivido, revalorizado y difundido gracias al inolvidable dúo Avilés-Cavero y a la letra de Augusto Polo Campos. Se debe a ello que nuestros jóvenes levanten la cabeza, miren a sus parejas y ensayen un paso de baile como el que danzaban sus abuelos. Gracias Arturo por este legado que no morirá pues ayer te honraron una mayoría de jóvenes demostrando fidelidad a tu canto y a tu ejemplo.
Se deberá a ellos también que nuestros recuerdos y nuestra nostalgia se expresarán con esa música y con esas letras. Y por eso, como cantarías tú, al recordar a la mujer amada, nuestro recuerdo y el de la juventud peruana escuchará tu voz poderosa proclamando que “Al pasar la vida por caminos de tristeza, este corazón no pudo más”, pues fuiste quien “grabó una historia por amor”.
Recordaremos tus canciones como aquella que le cantabas al Señor de los Milagros por 28 años ininterrumpidos, cuando a las siete de la mañana de cada 19 de octubre, al pie de la Iglesia del Carmen o de La Victoria, con tus hermanos de la primera cuadrilla le rendías homenaje y agradecimiento cantando a capella “cada domingo a las doce/ después de la misa” y aquella frase de Felipe Pinglo repetida por negros, cholos, blancos y chinos que le dice al Cristo de Pachacamila “Señor tu que has creado las aguas de los ríos”. Arturo, todos los días, todo el tiempo, nos sentiremos orgullosos de tener un país que se llama Perú. Querido Zambo Cavero, legítimo representante de nuestra historia y de nuestra cultura, aquí estás en el Congreso de la República que es tu casa y en ella resonará por siempre tu voz inigualable y tu mensaje de unión, de alegría y de esperanza.

PRONUNCIAMIENTO DEL ARZOBISPO DE TRUJILLO SOBRE EL ABORTO

2009-10-10T08:45:00.000-07:00

1.La vida no nos pertenece, es posesión de Dios y ha sido puesta a nuestro cuidado. El hombre no es producto de sí mismo, así como la inteligencia no es producto de la casualidad.

2. El primer derecho de una persona es el derecho a vivir, que es el fundamento y condición de posibilidad para ejercer todos los demás derechos. A nadie le compete dárselo a unos y quitárselo a otros.

3.No es el reconocimiento por parte de otros lo que constituye este derecho, sino que es algo anterior, lo que implica que denegarlo constituye una injusticia

4.Así, la vida no puede ser suprimida por ninguna razón, ni sacrificada a favor de otros, aunque sea para salvar a alguien. Cuando se admiten derogaciones a este principio, se está abriendo la puerta al aborto, a la eutanasia y a cualquier otro procedimiento discriminatorio.

5.Quienes se inclinan por sacrificar la vida del feto en aras de resguardar la vida de la madre, aún en casos lamentables de violación, parten del presupuesto de que la vida de la madre tiene mayor valor que la del hijo, lo que es arbitrario y falso. Todos los seres humanos poseen la misma dignidad y el mismo valor.

6. Nuestra Constitución reconoce que la vida humana se inicia con la concepción, y señala que el concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece. Y el principal de esos derechos es precisamente el derecho a la vida.

7.Además, si nos ceñimos a los parámetros legales y a los preceptos constitucionales declarados con el más elevado espíritu de humanidad, la vida humana no es un derecho disponible.

8.Hay sectores que justifican algunos atentados contra la vida en nombre de los derechos de la libertad individual, y sobre este presupuesto pretenden no sólo la impunidad, sino incluso la autorización por parte del Estado con el fin de practicarlos con absoluta libertad y con la intervención gratuita de las estructuras sanitarias, que deben estar puestas al servicio de la vida.

9.Así pues, ninguna razón puede jamás dar objetivamente derecho para disponer de la vida de los demás ni siquiera en sus comienzos, sería absurdo plantear que el derecho considera sin valor o con menos valor a sujetos con determinadas diferencias físicas o psíquicas.

10. También el llamado aborto terapéutico es un camino a una sistemática planificación eugenésica de los nacimientos. Se va abriendo paso a una mente eutanásica, manifestación no menos abusiva del dominio sobre la vida, que en ciertas condiciones ya no se considera digna de ser vivida.

11. ¿Quién puede calcular los efectos negativos sobre el desarrollo de esta mentalidad? ¿Cómo podemos extrañarnos de la indiferencia ante tantas situaciones humanas degradantes, si la indiferencia caracteriza nuestra actitud ante lo que es humano?.

12. Corremos el riesgo de no escuchar más el llamado de nuestra conciencia a defender la vida, debido a una conciencia incapaz de reconocer lo humano e incapaz de reconocer el reclamo de la verdad moral. La verdad siempre perturba y jamás es confortable.

13. La vida, desde su concepción, nadie puede suspenderla o lesionarla; todo intento de justificar la eliminación de las criaturas por nacer, enfermas o discapacitadas, pone al descubierto la dificultad que se tiene para aceptar a la persona enferma, y evidencia el falso concepto de calidad de vida. Así, el hombre se quiere convertir en árbitro supremo de quién ha de nacer y de quién no.

14. La privación de vida intrauterina no le hace nada bien a la libertad, aunque sí al libertinaje propio de todo exceso carente de sabiduría.

15. Si en el Perú no existe la pena de muerte ni para los peores criminales. ¿Cómo es que podemos aceptar la pena de muerte para un embrión que ni siquiera tuvo tiempo de cometer ningún error y ni siquiera puede defenderse?, ¿Es esto justo?, ¿es esto humano?.

16. Además, la defensa de la vida no es sólo cuestión de religión, sino de ética, de dignidad, de derechos humanos y de civilización.

17. Recuerda que también tú fuiste un embrión, un feto. Hoy vives, por eso ama y defiende la vida y alaba al Señor tu Dios.

Discurso del presidente de la Cámara de Comercio de La Libertad en el 20 Encuentro Empresarial del Norte

2009-09-26T19:46:00.001-07:00

Mis primeras palabras son para agradecer al doctor Luis Alva Castro, Presidente del Congreso de la República, quién dejando de lado su recargada agenda ha venido a acompañarnos y brindarnos un mensaje de fortalecimiento, a los empresarios del norte del Perú. Hemos llegado al momento final del 20 Encuentro Empresarial, que nos reunió por espacio de 3 días con alentadoras conclusiones en cada tema de la agenda empresarial. Este evento ha marcado un hito en la historia de los Encuentros Empresariales, que anualmente organiza nuestra Cámara. Al haberse tratado en él, temas de primordial importancia para el futuro de la economía global y la economía nacional; quedará grabada también en nuestra memoria haber escuchado tan estimulantes conferencias y mensajes de nuestros expositores. Las ponencias y debates han sido fructíferas, y nos dejan compromisos y desafíos de acción inmediata, que seguidamente paso a anunciarles: Conclusiones del Encuentro empresarial: 1. Es urgente que los gremios empresariales comuniquemos y hagamos conocer, las bondades del modelo económico del país, porque contribuye al crecimiento del bienestar social general, el cual debemos preservar. 2. Tenemos que fortalecer a nuestros gremios empresariales, para un comportamiento ejemplar ante la sociedad, sobre la base de un Código de Conducta Empresarial, de respeto a la persona, y la promoción de prácticas de gobernanza responsable. 3. Las empresas en general tienen que -en forma progresiva- empezar a aplicar buenas practicar de la Responsabilidad Social, empecemos con un plan mínimo, ello hará más armoniosa la vida económica y social, tanto en la empresa como en la comunidad. 4. Tenemos que trabajar gremios y empresas, para lograr una agenda empresarial responsable para el desarrollo humano, que emerja de las iniciativas empresariales de todo el Perú y de todos los sectores económicos sociales, principalmente de los sectores menos representados como la agricultura, educación y salud. 5. La gobernanza es un concepto moderno, que tenemos que difundir en las cadenas empresariales e institucionales del país, es una fuerza racional e integral, que a la vez de generar valor, permite también manejar el riesgo razonablemente, sosteniendo así la confianza para los negocios y el crecimiento sostenible. 6. Necesitamos que la economía global, se sostenga en un equilibrio razonable entre la libertad económica y la regulación integral, mediante reformas urgentes que permitan, administrar eficientemente los riesgos financieros y económicos, para evitar que en adelante ocurran nuevas crisis para la humanidad. 7. La economía global se recuperará lentamente en el próximo año, el mercado viene presentado mensajes mixtos de evolución, sin embargo este comportamiento obliga a Estado y a las empresas a asumir los riegos compartidamente. 8. La economía peruana tiene que crecer en los próximos años como mínimo al 5 % anual, meta que permitirá mantener una dinámica productiva multisectorial, sin embargo, la tasa deseable es 7% anual, ritmo de crecimiento que nos permitirá reducir la pobreza. Es un desafío que las empresas asumiremos responsablemente. 9. Las pequeñas y microempresas que representan el aproximadamente el 98% del tejido empresarial del país, aun tienen barreras para acceder a compradores importantes, como son el Estado, las grandes empresas, los malls o el mercado externo, es nuestra responsabilidad tanto en el sector público como privado, crear facilidades y condiciones para un mejor participación de MYPEs en el mercado. 10. La intensificación de la “educación técnica”, es impostergable, ella incrementará significativamente la calificación de la mano de obra, para los sectores productivos y los servicios. Se requiere sin embargo, que los sectores público y privado, empecemos a revaluar la “carrera técnica” para hacerla atractiva y compensarle razonablemente, por su calidad y productividad. 11. El sector privado es el actor principal y eje central de la competitividad, el crecimiento y el desarrollo, El Estado lo fortalecerá con una visión de largo plazo, creando las condiciones de infraestructura y promoción económica, tanto en el mercado interno como en el internacional. 12. Los trujillanos hemos decido hacer de Trujillo una Ciudad Competitiva a nivel internacional”, para ello nuestras instituciones públicas y privadas, también tienen que serlo, el desafío es formar unidades eficientes de gestión del desarrollo, así como de la vigilancia permanente, que contribuya a diluir los riesgos y sus impactos. Trujillo: ¿Cómo vamos? Es un programa que ya está en marcha a iniciativa de los empresarios y cumpliremos eficientemente nuestra misión como institución conformante del grupo impulsor, y comprometeremos a las próximas autoridades ediles par que participen de este programa que privilegia la democracia urbana y la calidad de vida de los habitantes de nuestra ciudad. 13. Trujillo en los próximos años, será la ventana al mundo del norte del país, particularmente en la de exportación de nuestra producción agrícola, pesca industrial y minería así como en el turismo receptivo incrementando la llegada de cruceros, para ello nuestro Terminal Marítimo de Salaverry tiene que ser modernizado para hacerlo eficiente y competitivo. Por ello apoyamos decididamente el proceso de concesión. 14. La Federación de Cámaras de Comercio del Norte – FEDECAM NORTE, que me honro en presidir, respalda la ejecución de los proyectos motores del desarrollo macro regional como: La concesión de la ampliación y modernización de los Terminales Marítimos de Paita y Salaverry, y, la construcción de la Autopista del Sol que unirá Pativilca hasta Sullana, la terminación de la carretera de Ciudad de Dios a Cajamarca y la pronta ejecución de la III Etapa de la Irrigación CHAVIMOCHIC. 15. Necesitamos extender más el progreso y extender más la justicia social en nuestros pueblos, necesitamos urgentemente en Trujillo y el país, desterrar para siempre las invasiones y el crimen en las calles y proteger más a las familias. 16. La estabilidad financiera es condición necesaria e indispensable, pero no suficiente para el crecimiento y el desarrollo, aun persisten obstáculos internos de orden social y políticos, que limitan las respuestas de los actores del desarrollo, para reducir la pobreza y la desigualdad. En esto, el estado aun tiene una urgente tarea que cumplir. Señores expositores y participantes, luego de darles a conocer las conclusiones, les manifiesto, que es un compromiso del Encuentro Empresarial, hacer el seguimiento a dichos resultados para lograr nuestras expectativas empresariales y de la población en su conjunto. Expreso mi profundo agradecimiento a todos los expositores y panelistas que nos acompañaron, y de manera muy especial a todos ustedes, apreciados participantes, por haber hecho posible este certamen. De manera especial a los participantes que vinieron de Guayaquil y Colombia, así como de las diversas regiones del norte y una mención especial a los presidentes de las Cámaras de Comercio de Arequipa, Cusco, Huancayo, Lima, Cajamarca, amazonas, Pacasmayo y Chepén que han participado activamente en nuestro Encuentro y en la Jornada Diálogo Empresarial del norte, organizada por CONFIEP. A las empresas patrocinadoras, auspiciadoras y colaboradoras del Encuentro Empresarial, mi agradecimiento y gratitud por su contribución que ha permitido hacer realidad el certamen que hoy termina. Deseo felicitar y agradecer al señor Carlos Vílchez Pella, Presidente de la Comisión Organizadora del 20 Encuentro Empresarial del Norte, así como a los directores que le acompañaron en esta tarea, por haber logrado el éxito este evento. Con la misma intensidad mi agradecimiento y felicitación al equipo de colaboradores de la Cámara de Comercio, por su eficaz y eficiente trabajo en organización. Esperamos que de este Encuentro Empresarial del Norte, emanen rayos de luz que se extiendan en todo el país, para continuar y acrecentar la época de progreso y bienestar social, impulsados por el crecimiento económico de todas las regiones de costa, sierra y selva del norte, consolidado nuestro lema de integración regional “El Norte tierra de grandes oportunidades”.

MUCHAS GRACIAS !!

Huamachuco mantiene su convicción y fe en Francisco de Asís

2009-09-23T06:29:00.001-07:00

Texto yFotos : Flor Elvira Vazallo Peña

La tradición, se afirma cuando cada año en la ciudad Capital de Huamachuco, en la Provincia de Sánchez Carrión, se prepara la Esperanza y Fe de un pueblo que se apoya en el regazo del venerado Francisco de Asís.
Los múltiples fieles trabajan y fortalecen su fervor religioso durante el año. En los directivos el compromiso es mayor así lo expresa el Presidente de la Hermandad de San Francisco de Asís, Hno. Franciscano, Luis Fernando Vazallo Peña, que con la Directiva de la Hermandad, coordina, gestiona y ejecuta acciones en bien de la Institución y colectividad; en particular el prepararse para la celebración del Cuatro de Octubre, fecha central en homenaje al Santo de Asís, es tarea ardua y celebración religiosa que corresponde a la segunda en importancia después de la Festividad Patronal de Agosto, en homenaje a la Patrona Tutelar, Virgen de La Alta Gracia.
La celebración de Octubre, dedicada en Huamachuco a San Francisco de Asís, conocida como Fiesta de “Taita Pancho”, se concreta la primer semana de Octubre, en convicción a hechos de antaño ligados a esta tierra; en dicha celebración se orientan acciones de orden social y religioso, cuya participación se expresa en devoción y solidaridad a través de numerosos fieles que cada año se multiplican representados en los Negros de San Francisco de Asís.
FE Y ESPERANZA
Esta celebración en el presente año es de Fe y Esperanza, sistematizando actividades conforme a la Resolución Nº 001-2009-HSFA-HCO, de fecha 09 de Septiembre del 2009, que aprueba medidas de restricción y prevención frente al virus de la INFLUENZA HUMANA AH1N1, sustentada en Ordenanza Municipal Nº 136-MPSC, de fecha 04 de Septiembre del 2009, que dispone suspender actividades públicas de diversa índole por el problema de la endemia.
Lo dispuesto en la Resolución expresa por la Presidencia de la Hermandad “San Francisco de Asís”, lo facultan los Estatutos de la Institución Religiosa, aprobado en Asamblea General de los socios franciscanos, cuyo contenido: RESUELVE, "Suspender, actividades sociales, (Bailes, corridas bufas, etc.), Izamiento, Bendición de mascotas, Retreta, Verbena, Visita de disfrazados a domicilios, Visita a los Altares el día 04OCT.2009, Desfile de carros alegóricos y comparsas. En prevención del contagio de la INFLUENZA HUMANA AHINI. Y Considerar: Actividades vinculadas a Novenas, Parada del Gallardete, Día de la Caridad, Quema de fuegos artificiales y bombardas, Alfombras, Misa, Actuación Central, Procesión, Romería y Asamblea General. Y el Difundir la presente Resolución".
EN EL PREÁMBULO
En el preámbulo y aún en tiempos difìciles, una vez más se afirma la Fe con el inicio de actos, donde la tradición renace y se traslada en conjunto para ser representada en la original “Parada del Gallardete”, que marca el punto de la festividad, acto peculiar que inician los negros mayores en la conducciòn del mástil elegido como símbolo y compromiso de los actos religiosos.
El madero de unos 39 metros es trasladado, esta vez desde - La Colpa Baja- lugar distante a unos quince kilómetros de la ciudad Capital, donado por uno de sus devotos, en esta ocasión, por el socio, Francisco Roldán. Árbol preparado, cuidado y traído en su momento desde el lejano lugar por los socios franciscanos y llevado con antelación hasta un terreno particular del Barrio de Orbegoso en la entrada de la ciudad, desde donde es portado a Huamachuco.
El tradicional acto acontece cada año en un proceso similar al acto ancestral de Agosto, cuyo motivo es de Aniversario de Fundación y Festividad Patronal de Huamachuco, es de vìnculo con la “Pachamama” con participación del campo y ciudad en encuentro de unión y fortaleza social. En Octubre la escena se repite, elevando el mástil y gallardete como símbolo de San Francisco, representado en acción de “Fe y Esperanza“ del pueblo de Huamachuco y Sánchez Carrión, hermanado en el Santo de Asís.
RELATO DE UN PRELUDIO
El tradicional acto prolongado por horas, inicia en la tarea por la mañana, siendo reforzado el mástil en su parte final con un protector de fierro, dada la fricción del madero en esta ocasión en su contextura final al ser transportado. Luego de su acondicionamiento, medidas, pintado en colores franciscanos y otros detalles, luego los socios participantes se reúnen en un almuerzo franciscano, preparado por las socias hermanadas.
Por la tarde el “Paseo del Gallardete”, en tono marrón y filetes blancos con la cruz de Francisco de Asís en el centro como complemento de tradiciòn, en homenaje al memorable Santo. La banderola es así paseada, bendecida y entregada a la Hermandad por la familia donante comprometida cada año para el fin propuesto, en el presente año fue ofrecido en devoción por la niña Anaís Guadiamos Meléndez. Remembranza religiosa que va calando en la convicción franciscana.
En responsabilidad de participar del original acto, “Parada del Gallardete Franciscano”, se alistan tijeras (soportes de madera), sogas y nudos propios y diversos para la elevación del madero. En el otro extremo dos hileras de socios de la Hermandad, procuran imitar a las Huarangas de Agosto, de la “Parte Alta” y “Parte Baja”, tirando las sogas en equilibrio.
El acto resulta un preludio peligroso, emocionante y decidido, con riesgo de accidentes y vida dado el proceso que se logra luego de un dificultoso trance con poca experiencia en los ciudadanos franciscanos, pero si con fervor al Santo peregrino, sencillo y grande de corazón que conmueve la fe y sentimiento humano de los huamachuquinos en una celebración única en su índole.
El Presidente de la Hermandad de San Francisco, sostiene, “La Fe mueve montañas y Francisco, el perecedero Santo de Asís, está en esa protección del pueblo de Huamachuco, frente a tiempos difíciles, enfermedades y pobreza que ha de curar en lo material y espiritual”, expresa.
En esa mística religiosa cada Cuatro de Octubre, más de cuatro mil socios reafirman su fe al “Taita Pancho”, en convicción de lealtad, esperanza y unión, ante los ojos de Francisco, El SANTO DE ASÍS. Se sostiene en la expresión oral, que cuando hay accidentes o dificultades en la parada del Gallardete, algo anda mal ante los ojos del "Panchito", tradición y creencias que se afirma con la devoción sostenida al Seráfico de Asís.
Esta fecha memorable que pone a prueba la Convicción y Fe, ante San Francisco de Asis, se evidencia el cuatro de Octubre en la ciudad de Huamachuco, con Solemne Procesión, bailes, ritos y fervor religioso, en la expresión de “Los Negros de Taita Pancho” de la ciudad y “Los Negros Esclavos”, representados por los ciudadanos devotos del Barrio Cruz Blanca, hermanados ambos por lazos franciscanos en esta celebración en la historia y geografía de una tierra notable como lo es Huamachucho y el pueblo de Faustino Sánchez Carrión, La Libertad, en este nuestro Perú.

La poesía es la carta bajo la manga para seguir viviendo

2009-08-15T18:36:00.000-07:00

Una entrevista al poeta trujillano Alfonso Sánchez realizada por Diómedes Morales.

- Alfonso ¿por qué publicar "Sortilegios"?
- "Sortilegios" es un conjunto de poemas creados durante los dos últimos años. Es un trabajo tranquilo, con una suerte de alfarero, de ahí el poema "Arte Poética" de Javier Heraud en que dice que el poeta es una suerte de alfarero de la palabra. Y "Sortilegios" es eso, he ido creando los poemas poco a poco y después he ido tallándolos y dándoles forma, puliendo quizás un poco, en la medida de que no desdibuje la idea original y que termine trastocado del sentimiento del que nació. "Sortilegios" fue presentado en la Cuarta Feria del Libro y en la Casa de la Emancipación. Gracias a Dios, hay buenas opiniones de él y son poemas dedicados a la vida, al tema existencial, a la mujer, hay un capítulo referido a las fidelidades, al amor filial, al amor en familia; hay otro capítulo referido al espejo, que son poemas hechos en tercera persona, pero que también son una suerte de espejo, contando historias, propias y ajenas, pero que tienen mucho del alma del poeta.

- ¿Por qué "Sortilegios" y antes "Catarsisfilia"?
- Empecemos por el primero. En el 2005 publiqué "Catarsisfilia", que es un libro de 20 poemas, el nombre etimológicamente significa "amor a la catarsis", y nace como producto del ejercicio poético. Para mí escribir es una suerte de catarsis, una suerte de artilugio que te permite seguir sobrellevando esta vida, tan compleja, tan acelerada en la que vivimos hoy día, y de la cual nadie puede escaparse. Entonces, algunos tienen su manera de desfogar, unos se van de paseo, otros se van a bailar, pero este servidor lo que hace es escribir y así puede levantarse al día siguiente y decir aquí estoy y venga la vida encima...

- ¿Y "Sortilegios"?
- "Sortilegios", me demoré un poco para encontrar el nombre, tenía que ser algo que tenga relación con "Catarsisfilia", porque los poemas tienen el mismo corte. En realidad sí son poemas mucho más trabajados que los del primer libro, ahí hay un trabajo mayor de alfarería y entonces me costó ubicar un nombre hasta que hice un poema que hablaba del arte poética, de lo conflictiva que es la vida, de amanecer cada mañana y sentir las ganas de seguir trajinando, y hay un verso que dice "Estos sortilegios para seguir con vida", entonces inicialmente el libro debió llamarse así, después, por algunas recomendaciones, me sugirieron que suprima el apellido y lo deje sólo con el nombre, y se quedó con "Sortilegios".
- A mí "Sortilegios" me sugiere quiromancia tal como lo canta Lucho Barrios "Entre naipes y pañuelos de colores/ practicabas tus dañosas brujerías/ y en pago del hechizo te cobraste/ llevándote mi amor con brujerías./ Sortilegios no...” no tendrá algo de eso el libro?
- Es un nombre que se refiere a toda esta suerte de la magia de la poesía, del artilugio, de esa trampa que le hacemos a la vida para poder seguir. No creo que tenga relación con cartomancia, quiromancia y demás hechicerías, pero creo que en un sentido general sí, porque el hacer poesía para mí es una suerte de truco, es esa carta bajo la manga que tienes para seguir trajinando, para seguir luchando por lo que quieres, por tu familia, por lo que te gusta hacer cada día.

- ¿Crees que el existencialismo en la poesía es positivo o negativo?
- Bueno, si se trata de ubicarse en alguna vertiente, ya que lo mencionas, la poesía de "Sortilegios" tiene mucho de este existencialismo positivo del que hablas, que te grafica la problemática, la complejidad del momento en que uno puede estar sufriendo o puede estar sobreviviendo la caoticidad, si es que vale el término, de la vida, pero que siempre está la esperanza ahí presente, de que las cosas pueden cambiar, de que uno puede hacer algo para que eso cambie, para no dejarse hundir en la depresión y seguir batallando. Entonces, "Sortilegios", en el plano existencial, se refiere a eso, a la existencia y al amor por la vida. No por hundirse, por dejarse absorver por los problemas, por la depresión, por el estrés que está tan de moda hoy en día, sino porque la poesía se convierta en el instrumento para poder sobrellevar todo esto. Para salir del estrés y respirar, y gozar de las cosas sencillas de la vida.

-¿Con qué poetas, tanto generacionales como actuales, te identificas?
- He leído a los escritores de Cuadernos Trimestrales de Poesía, como Marco Antonio Corcuera, Eduardo Gonzáles Viaña, Teodoro Rivero Ayllón, entre otros, que son con los que todavía departimos el quehacer literario. Asimismo, con los del Grupo Literario "Nuevo Amanecer", como Bethoven Medina y otros; y de los nuevos está el Grupo RenaSer, formado por Manuel Medina, entrañable amigo; además están César Olivares, Luis Eduardo García, que es un referente muy especial en poesía; también David Novoa. Poetas liberteños tenemos muchos y de gran valía, pero qué pena que no los leamos ni los conozcamos. A pesar de llevar a cuestas ya casi cuarenta años, recién tengo algún tipo de roce con el ejercicio literario; en todo caso, con quienes también ejercen esta labor, en poesía o narrativa. Antes era un simple aficionado que escribía para leerme yo mismo, valga la redundancia.

-¿Cómo acercar al gran público liberteño a la literatura liberteña?
- Ese es un problema que lo he vivido en carne propia. Cuando publiqué "Catarsisfilia" costó tocar puertas; fue una publicación que salió así, a puro punche. Y publicar este año "Sortilegios", también le cuesta a uno su sencillo, y que no es tan sencillo, entonces pues es una odisea publicar, porque quién no tiene dinero o no tiene relaciones no lo va ha poder hacer nunca. ¿Cómo solucionar esto? Creo que deben crearse mecanismos. El Plan Lector de Literatura Regional, que instauró Blasco Bazán cuando fue gerente del Gobierno Regional, fue un paso importante, y ahora queda a los docentes pedir, solicitar a sus alumnos que lean tanto poesía como narrativa liberteña. Hay algunos colegios que todavía están reacios a eso. A mí me pasó en el colegio de mis hijas, donde pedían autores limeños y extranjeros, pero no autores regionales, que también son de primerísimo nivel, pero en ese colegio los desdeñaban o simplemente los ignoraban.

-Entonces ¿cuál sería tu llamado?
- Primero, pedirles que lean. Empecemos por ahí; lamentablemente tenemos una costumbre lectora muy venida a menos, sobre todo en la última década. Entonces, si cuando compramos un periódico sólo leemos los deportes y la página sociales, menos vamos a pedir a una persona que lea un libro, y menos aún le vamos a pedir que lea poesía o cuento. Entonces, primero hay que concientizar a los padres, a los maestros, para que se inculque en los niños el hábito a la lectura. De tal manera que puedan conocer a los escritores liberteños y se empapen de esa trasmisión de sentimientos, del bagaje cultural nuestro, y pueda ir renaciendo la necesidad de adquirir obras literarias regionales para conocer más lo nuestro, y ser así mejores trujillanos, mejores liberteños. Todo depende de los padres y maestros.

EL ILUSIONISTA

2009-08-08T20:13:00.000-07:00

ANALISIS DEL MENSAJE PRESIDENCIAL 28 DE JULIO 2009

http://juventud-app.blogspot.com/
La Inoperancia del Estado.

Decían mis abuelos que la SABIDURIA es el elixir de la vida y que esta llega generalmente con la vejez, sin embargo siempre hay mínimo de porcentaje que no logra conocer esta virtud.
Quizás el día de hoy ya tenemos una prueba palpable, y es que en el último MENSAJE PRESIDENCIAL DEL 28 DE JULIO, escuchamos hablar a un hombre sesentón que al parecer muy poco aprendido de la vida.
Según el Presidente Dr. Alan García Pérez, en la actualidad existe una falta de capacidad por parte de los Gobiernos Locales, Regionales e incluso Ministerios, en la ejecución del gasto público. Muchos de los jóvenes que escuchamos aquel comentario y que sonaba como un descubrimiento de magnitud arqueológica, NOS PREGUNTAMOS: ¿Qué hay de de nuevo en eso? Es Vox Populi que la descentralización no está funcionando como se pensaba, aun hay grandes vacios en modo y forma que no son corregidos adecuadamente y que por lo general las supuestas “soluciones” del Dr. García, traducidas en Decretos Supremos (D.S) y Decretos Legislativos (D.L) solo hacen del Sistema un Dinosaurio Burocrático, y que es manejado por momias políticas.
Sin embargo la indignación del Dr. García, llego a su tope máximo cuando afirmaba que la inversión hasta el 31 de Julio era de S/. 7.087 millones, es decir el 26% del total que representa S/. 26.638 millones, y que hizo cuchichear a los presentes en el Palacio Legislativo, algo sorprendidos decían: ¡Es imposible invertir S/. 19.500 en cinco meses!
Entonces, la pregunta que nos hacemos todos los JOVENES peruanos es: ¿Quién es el Problema: El Estado, los gobiernos locales y regionales ó los que hacen las normas legales que salen a diario en el Peruano? ¿Hay especialistas en la formulación y ejecución de Proyectos dentro de las instituciones del Estado y Gobiernos Locales y Regionales? PUES MEDITEMOS UN POCO ¿Quién o Quienes son el PROBLEMA?
¿Núcleos Ejecutores ó Juntas?
Lo que ha sorprendido a todos es sin duda la ¿creación o reactivación de los Núcleos Ejecutores? Realmente se escucha decir algunos que ya existen y a otros que aun no. Para el Dr. García existe y cita la Ley 29030 que permite a las municipalidades gastar a través de comités de gestión, también insiste en mencionar el D.L.26157, que según él creó los núcleos ejecutores hace 15 años, además el D.S. 015-96, que también según su fracturada memoria otorga capacidad para contratar servicios técnicos, maquinarias, transporte de material, e invertir en procesos administrativos.
La juventud tiene serias dudas sobre la viabilidad de estas organizaciones, cabe señalar que existe en la actualidad el Consejo de Coordinación Local - CCL “Presupuesto Participativo” que es convocado anualmente y que también cumple la misma función de los Núcleos Ejecutores del Dr. García.
Pero durante en los últimos años ha perdido seriedad su convocatoria e incluso ya cuenta con sus detractores que denuncia la manipulación de los proyectos por parte de las autoridades y funcionarios de los gobiernos locales y regionales, un ejemplo claro es la Región Callao y su populoso distrito Ventanilla, que teniendo grandes ingresos poco o nada hacen por la JUVENTUD.
Los Núcleos Ejecutores según el Dr. García deberán convocar a la crema y nata de las organizaciones sociales de base, quienes tendrán que seleccionar una obra ¿Viable y Sostenible? No lo sabemos, quizás el Presidente del Perú confía en el buen juicio de los peruanos. Frente a eso nacen muchas preguntas: ¿Cuántos peruanos participan en organizaciones? La indiferencia está generalizada y un claro ejemplo es el Presupuesto Participativo, solo participan los que buscan algún tipo de beneficio personal y no comunal.
Estoy seguro que el escándalo llegara cuando se escuche decir que el pueblo organizado, malversa fondos. Para el Presidente Dr. Alan García: “El Núcleo Ejecutor popular es responsable ante la comunidad que lo controla cercanamente, rinde cuentas ante las entidades asignantes y sus miembros son responsables civil y penalmente por el uso de los recursos”*. Al parecer el Dr. García es muy ingenuo, alguien se puede imaginar que un Núcleo Ejecutor podría disponer de S/. 300.000 para un proyecto en su comunidad y que se ejecutara en un plazo determinado, nos preguntamos: ¿CON QUE CRITERIO SE EVALUARAN LOS PROYECTOS? Si la Corrupción fuera una virtud, hoy el Perú estaría en lo más alto del Desarrollo Social, sin embargo eso no sucede en nuestro país y es la Honestidad virtud de algunos pocos. Ya nos imaginamos que a ello se sumara en un corto plazo, la visita de los nuevos prestamistas y no cabe duda que nadie podrá resistirse a participar en alguna jugosa JUNTA.
Los Núcleos de Ejecución Juvenil.
Lo más sorprendente es que el Dr. García defiende a capa y espada sus Núcleos Ejecutores, y nos dice: “los núcleos de ejecución juvenil pueden encargarse de veredas, losas deportivas, tribunas y otras obras”. SIN DUDA, SE TRATA DE UNA BROMA DE MAL GUSTO por parte del PRESIDENTE DEL PERÚ, que subestima a la JUVENTUD PERUANA y piensa que los jóvenes del Perú, solo se les ocurriría proponer hacer bancas para los parques o tal vez como existe una fiebre por el reggaetón, creerá el Dr. García que se les ocurrirá hacer ¿Discotecas?
La Juventud Peruana debe hacerle al Dr. García Pérez una SEVERA LLAMADA DE ATENCIÓN por querer EXPERIMENTAR CON LOS FONDOS DEL ESTADO.

La historia según el Presidente Alan García.
“Respondo con la historia de Foncodes desde 1995, el grado de irregularidades detectadas en decenas de miles de obras ha sido menor al 1%”*, según el Dr. García el pueblo vigilara y participara decididamente, porque hay plata para gastar y hay que cuidarla de los chicos malos. Al parecer el Presidente García padece de amnesia y ya se olvido del déficit, la pobreza, el terrorismo en que dejo sumido al Perú y condeno a Generaciones de jóvenes al EXILIO.
Siempre hay una primera vez Dr. Alan García, recuerde su primera vez como PRESIDENTE DEL PERÚ.

Atte.
Anthony James Ramos Vargas
Dirección Nacional de Juventudes
Partido Político Alianza para el Progreso.

Terrorismo médico ¡Basta ya!

2009-07-31T09:11:00.000-07:00

Por Luis Fernández Molinari*

Basta ya del terrorismo médico que las instituciones mundiales y nacionales de salud, han dirigido contra todos nosotros, ciudadanos del mundo. Comenzando por la Organización Mundial de la Salud (OMS) y seguido por la Organización Panamericana de la Salud (OPS) así como los ministerios de Salud de algunos países y cosa curiosa, generalmente de países en vías de desarrollo, a lo que se han unido los medios de comunicación masivos, llámese CNN, periódicos y televisión nacionales, que como ecos irracionales han aterrorizado a la población mundial y en nuestro caso a la peruana. Al declarar pandemia la OMS se convirtió en un agente del terror, tan igual a cualquier organización terrorista.

Cifras alarmantes
Veamos porqué defino a las instituciones arriba mencionadas con el epígrafe de terroristas. En México, en abril de este año, el impacto que produjeron los anuncios apocalípticos de la OMS, hizo que el país se paralizara completamente, deteniéndose una de sus fuentes mayores de ingresos, como son el turismo y obligando a cerrar colegios, restaurantes, etc. En una palabra, derrumbe económico del país. ¿Y qué pasó con ello después? De una población de mas de 103 millones de mexicanos, ¿cuántos murieron? Pues, la escalofriante cifra de 138. ¿Quien mató más, el AH1N1 o los narcotraficantes mexicanos? No se necesita ser muy sabio, para saber interpretar los resultados en esa nación. La industria farmacéutica y de mascarillas hicieron el gran negocio de su vida. La firma Roche productor del Tamiflu o Acetamid en unión con las autoridades de salud norteamericanas, dijeron que era efectiva contra el virus AH1N1, pero nadie recordó que también en las fantasmagóricas epidemias declaradas por la OMS de la Gripe Aviar o las del SARS (Severe Acute Respiratory Síndrome) el Tamiflu también fue mencionado como el medicamento a usar. ¡El mismo medicamento para distintas cepas de virus! Ni qué decir del volumen de cajas vendidas del Tamiflu en unión con las de mascarillas faciales. A propósito de mascarillas, ¿sabe el público para que sirven?, para nada; primero que las de tela deberían ser cambiadas cada 6 horas y sólo ser usadas por los enfermos. Un sano usando la mascarilla no tendría protección alguna, salvo que un enfermo con la gripe le tosa directamente la cara, pues la mayor forma de contagio es a través de las manos, por lo que la simple recomendación de lavarse las manos frecuentemente y a los sospechosos de portar el virus, evitar el contacto con otras personas, y usar ellos sí la mascarilla, sería suficiente. Tan económico como ello. ¡Qué indignación me da ver en aeropuertos, negocios, etc., gente usando mascarillas y que creen que con ello están libres del contagio!
Si lo mencionado arriba lo llevamos a escala mundial, veremos que de más de seis mil millones de pobladores de la tierra hasta la actualidad (4 meses después del primer aviso de la OMS) sólo han fallecido 700 y de ellos, la mayoría eran portadores de otros males, que mostraban mortalidad aumentada a cualquier clase de virus. Esto para la OMS es una PANDEMIA. ¿Saben ustedes que por nombrar sólo algunos países como Alemania, Francia, Italia, ni siquiera se han enterado de eso? ¿Qué pueden contestar las autoridades de salud (en este caso las de Perú) frente a que están generalizando pánico o terror, o que ellos muy bien saben conlleva a un deterioro del sistema inmunológico, como lo enseña cualquier escuela de medicina? Esto se conoce desde la época de Galeno, confirmado posteriormente por numerosos escritos, desde el Dr. Franz Alexander, hasta el científico brasileño Norberto Keppe (www.trilogiaanalitivca.org). ¿Qué decir de nuestro Juramento Hipocrático: Primun non nocere, primero no hacer daño?

Qué deberíamos hacer
Una Ley fundamental de la infectología, es que la persona tiene que estar debilitada e inmuno deprimida, de lo contrario es imposible desarrollar una enfermedad infecciosa, pues la inmensa mayoría de las veces que nos exponemos a tener contacto con agentes infecciosos, y que seguramente los tenemos frecuentemente, nuestros mecanismos de defensa neutralizan a esos agentes. ¡Si somos nuestra mejor farmacia! En toda epidemia, ya lo comprobamos con la Aviar, la SARS, etc. Los que se enfermaron fueron una inmensa minoría y los que murieron a consecuencia de ello, aun una minoría de ellos.
Situándonos en nuestro país, el Perú, a la fecha el Ministerio de Salud ha reportado 2944 casos de influenza AH1N1 y de las cuales ¡han fallecido sólo 14¡. Estamos hablando de una población de 29 millones. ¿Cuántos han muerto en accidentes de carretera?. Sólo en 2008 un número 875 y 5307 heridos, y ¿cuántos niños murieron hasta la fecha por neumonía en la sierra?. Deberíamos, como lo han hecho con la Influenza AH1N1, detener el tráfico de buses y camiones en las carreteras y en lugar de tener máquinas para tratar las “Neumonía”, como sugiere el Dr. Ciro Maguiña en los hospitales, deberían estas ser llevadas a la sierra, donde mueren más niños por el frío que con la influenza en Lima. Es una pena, que personalidades como el Dr. Uriel García, Luis Solari, Alejandro Aguinaga y el mismo Ciro Maguiña, confundan a la población y den opiniones como de: “regalar medicinas a los infectados”, como hizo Uriel García, hasta “descentralizar los análisis médicos”.
Finalmente tenemos el próximo negocio de las vacunas, que por supuesto cuando ellas estén en el mercado, su utilidad no sería de mucho, pues como toda enfermedad viral, estará en el cenit de su trayectoria, y tampoco servirá para la próxima pandemia que nos endilgará la OMS. Sugiero a las autoridades de Salud, que en lugar de seguir generando zozobra en la población (con gran ayuda de la media), deberían usar estos medios de comunicación, para enseñar y explicar en detalle las diferentes formas de estimular nuestro mecanismo de defensa y del sistema inmunológico. ¿Cuánto le va a costar al país la disminución del turismo, tanto externo como interno?, si según el Ministerio de Salud, sigue dando datos aterradores, como que 2 millones de peruanos vamos a ser infectados por el virus. Las compañías farmacéuticas, y en especial la de Roche, deben estar felices con la ayudita (¿inocente?) de la OMS y de los ministerios de salud del mundo. Buen provecho.

*Doctor en Medicina

UNA BATALLA EN SOLITARIO POR LA CALIDAD DE LA EDUCACIÓN

2009-06-02T19:58:00.000-07:00

Por Américo Solis

Foto: Ilustración Internet

Si hay algo que reconocerle al ministro Chang, en su tarea al frente de la difícil cartera de Educación, es su audacia, perseverancia y optimismo que ha puesto en cada una de las acciones que ha emprendido con el objetivo de cambiarle la cara a la educación que reciben nuestros hijos en la escuela pública.
En muchas de estas acciones se ha visto huérfano de apoyo de parte de los que se sienten en el Perú grandes referente en materia educativa y que en su terquedad de insistir en manejar la agenda de este sector se olvidan que en este tema no está en juego nombres ni tampoco se trata de una medición de calidades sino de la educación de millones de niños y niñas que tienen el derecho de ser formados adecuadamente de tal forma que puedan incorporarse a la sociedad con las herramientas necesarias para competir de igual a igual en el mercado laboral.
Chang es de las personas que no se obnubila ante el aparente poder que tiene, menos aún se deja secuestrar por lo mediático. La filosofía que ha querido impregnar en las personas que lo acompañan en su gestión es la de “el que cree en algo lo hace más posible” y esto se hizo evidente durante el proceso de inscripción a la Ley de Carrera Pública Magisterial, él supo ‘driblear’ el pesimismo de algunos que se sentían derrotados antes de conocerse que más de 11 mil docentes se habían inscrito
Como en otras ocasiones, el ministro Chang se ha visto solo en esta batalla, No ha habido legisladores que se han comprado el pleito. El Consejo Nacional de Educación hizo mutis ante este proceso y que decir de Foro Educativo que soslayó el tema en todas sus dimensiones. Pero esta es la realidad que lo acompaña. Una realidad de batallar en solitario pero con la firme convicción de que todo lo que se está haciendo en educación dará sus frutos mañana.
Chang, ha defendido con argumentos irrefutables esta nueva legislación que reconoce con autenticidad y en toda su dimensión, los derechos de los maestros y que busca premiar la meritocracia, teniendo como gran soporte la política de mejoramiento de la calidad educativa que viene promoviendo el gobierno en todo el país.
Es una forma de valorar la labor docente por su valía y trascendencia, aspecto que no quiere ver la dirigencia del Sutep, que en forma agazapada ha desarrollado una estrategia de terror e intimidación para persuadir a los maestros a que no participen de un Ley de CPM que fomenta su revaloración profesional y la mejora de su economía. La misma formula fue utilizada por este gremio cuando buscó sabotear la evaluación docente.
Ahora que se ha anunciado que en la próxima convocatoria al proceso de incorporación a la Carrera Pública Magisterial podrán postular los maestros de las escuelas privadas de todos el país, el secretario general de este gremio, apéndice de Patria Roja, ha dicho, que la carrera pública magisterial es sólo para los profesores de a escuela pública. No es acaso una contradicción más de este dirigente que primero se oponga a esta norma y ahora la reclame como suya. ¿Estamos o no ante una nueva versión del “perro del hortelano?”.

REALIDADES Y EVIDENCIAS: CUANDO LA VOZ SE ALZA EN EL SILENCIO

2009-04-29T12:26:00.000-07:00

Por Flor Elvira Vazallo Peña.

Los derechos y exigencias de un pueblo, son sin duda las evidencias de lo que se siembra, se recoge y se cosecha. Hoy el pueblo de Sánchez Carrión, concentra sus fuerzas en la histórica ciudad de Huamachuco, cuyo contexto de ciudad originaria e histórica, se siente en una comunidad que sabe de sus iras sociales, orígenes, luchas que lo reivindican y de las propias ironías de su pueblo.
Estas realidades y evidencias, contrastan en ese tiempo y espacio que nos cobija. Huamachuco, la mística ciudad de antaño, el paraíso tranquilo, que irradia el auténtico magnetismo de la naturaleza, nos lleva a las épocas prósperas donde los frutos eran las cosechas del sudor andino, tiempos de los años legendarios, de las tierras fértiles y productivas.
Ese Huamachuco, seleccionado por los ojos del mundo como el Programa Internacional de Las Naciones Unidas, nos clarifica una vez más, que este rincón andino, siempre fue objetado y elegido como una zona estratégica y prospera de desarrollo, en valía de sus condiciones climáticas, geológicas y bondades naturales y humanas ponderadas.
Así, cuántos logros conseguidos, en la memoria del tiempo, cuántas páginas escritas entre glorias, desenlaces y episodios, cuántos personajes ilustres y escritores, anotando con su pluma hechos y hazañas de esos tiempos.
Hoy el histórico Huamachuco, se mece entre sus bondades y retóricos reclamos, en busca de atención de quiénes tienen las riendas de su destino. Autoridades, sectores, entidades y representaciones, conminadas a encarar la problemática de cada espacio comprometido. En consecuencia tales abatares y aconteceres diarios de un pueblo, se resume y adormece en la indiferencia y antagonismo de sus líderes.
Tal problemática no canalizada ante los entes superiores, estancada, frustrada y menoscabada; genera que las organizaciones de base, representaciones rurales y ciudadanía, salgan del silencio y expresen su voz de reclamo e inquietud ante un desarrollo aparente, soslayado por funestos intereses reflejados en lo político, económico, e injusticia social. Así, los medios informativos parcializados y manejados, nos deja la sensación de esos intereses propios, que de igual modo apabullan el desarrollo.
Tal panorama, nos muestra que el desarrollo de pueblos como Huamachuco, vírgenes y con esencia de protagónicos rumbos, peligra y se ponen en riesgo, por el análisis y particularidad de esas conciernas. Así, el aparente cuidado del medio ambiente y ecología resulta utópico frente a ofrecimientos e inoperatividad de quiénes deben cautelar su origen. Ello desdice, cuando son los propios lugareños y personajes, quiénes participan de los poderes de la minería y así de los recursos y grandes presupuestos públicos mal invertidos y confabulados otros efectos y a una ineficiente administración de justicia.
Entonces la frágil voz de reclamo, llega y el temor de verse amenazados irrumpe cuando grupos de aliados, consideran que deben gritar para ser escuchados, dar un paso para poder avanzar y asumir roles, que deben ser absueltos por los responsables de este liderazgo amparado por Ley.
El Estado, Gobiernos, Regiones, están en la responsabilidad social de responder a las inquietudes de desarrollo y tranquilidad social y encarar con honestidad el destino de pueblos y sociedades como la del pueblo de Sánchez Carrión, que desea ser escuchado, no acallado, ni mancillado.
Se sostiene, que las sociedades, se manifiestan conforme al nivel cultural logrado y expuesto en su espacio. Hoy la representación del campo, en masa alzan su voz de protesta y la ciudad se silencia, entonces sólo hay una sola voz, cuando en el corazón de cada uno se escucha el reclamo de justicia, postergación frente a la codicia y aconteceres, sociedad, hambre de los pueblos, poca democracia y honestidad; cuando las necesidades reales son presionadas y engañadas con migas.
El pueblo de Sánchez Carrión, Huamahuco, en particular se percibe, con ansias de ese despegue, que irá calando en la búsqueda de sus verdaderos intereses, valores y caminos de desarrollo, que ha de lograrse con coraje y voluntad leal y auténtica de hombres, que lo han de defender ante la luz del día, de la noche y del saber.
“Hay hermanos muchísimo que hacer”, se siente en el alma de cada hijo real, conciente y de corazón propio y huamachuquino. Así se vislumbra el destino de la tierra, cuando se mira y traspasa montañas, cuando se antepone en luz de justicia y reivindicación social, que permite mirar en el glorioso Sazón, de aquellos anales, discurriendo la sangre de quiénes lucharon con hidalguía por lo acontecido en esos tiempos y orígenes; así se vislumbra el panorama y defensa del Cerro El Toro, integro y con sus leyendas; en esa razón, se pone en equidad la justicia de hombres y de víctimas inocentes; para pensar en un Huamachuco, valiente y honrado en su nombre.
Hay glorias que sólo la voz de la conciencia podrá reconocer, lo demás, son ironías que se van con el viento y traspasan horizontes, por que permite adentrar en reflexión, que hay mejores razones para fortalecer y articular esos lazos del hombre, arribando así al misterioso Markawamachuko y demás entornos. Allí está, en todas esas vivencias y episodios, e iras, el corazón de un pueblo que lucha por ser valorado y reconocido, en los pasos de su gente, ancestros y valías históricas y sociales que han de perdurar para gritar al mundo, que hay un lugar valiente, eterno e inolvidable de un ¡Huamachuco por siempre!...

Huamachuco, 29 de Abril de 2009.

“CONSERVADORAS DE UN MUNDO DE BARRO”

2009-03-23T18:44:00.000-07:00

En Chan Chan, la inclusión de género es sinónimo de compromiso con el presente, pasado y futuro

Texto y fotos: Róger Montealegre

Suben escalón tras escalón, en contados segundos se encuentran a más de 8 metros de altura sobre una escalera de eucalipto. Se detienen, en una mano sostienen su vida; en la otra, sostienen nuestra historia. Un pequeño balde de pintura contiene la mezcla bendita de su propia naturaleza: ¡Barro!; con él, resanan las heridas ocasionadas por las lluvias en las enormes murallas. Una, dos, tres horas después estas amas de casa, hoy conservadoras de Chan Chan, continúan en la misma acción, con la misma fuerza de la que sólo es posible una mujer. Sin temor.

En tierra. Con la fuerza de sus brazos y apoyadas sobre las ruedas de una carretilla - En otro sector de Chan Chan- una cuadrilla de mujeres acarrea adobes, la distancia es la misma que para los hombres, el peso y la carga no difieren por su sexualidad. En el cielo, rozando las nubes, sobre un enorme muro Chimú, otro grupo de mujeres abastece de mezcla a quienes consolidan la parte superior de las murallas perimetrales. La hora avanza, el tiempo no se detiene; el trabajo debe continuar. Con el agua casi cubriendo su cuerpo, las trabajadoras más jóvenes, retiran desde la raíz el excedente de plantas que cubren parte del Huachaque grande del palacio de Tschudi, conjunto amurallado denominado en la actualidad como Nik An.

En el monumento de barro, capital de la civilización Chimú, hoy Patrimonio Mundial de la Humanidad, existen alrededor de sesenta mujeres, antes dedicadas a los quehaceres del hogar, ahora convertidas en potenciales conservadoras, especialistas en monumentos de tierra. Trabajando a la par con sus compañeros. ¿Sexo débil? Ni que hablar. Basta contemplar sólo unos minutos su trabajo “en la tierra, en el cielo o en el agua” para darnos cuenta de su fortaleza; su empeño es el mismo en cualquier espacio, no pierden su feminidad, por el contrario incrementan su maternidad. Un periodista le pregunta a una mujer que trabaja en la conservación de Chan Chan qué siente por el monumento, ella responde: “Lo quiero como a mi marido porque me da de comer. Y como a mi hijo, porque lo ayudo a crecer”.

Las acciones de conservación iniciadas a finales del 2006, con la creación de la Unidad Ejecutora 110, permiten generar nuevas fuentes de empleo, motivo también para incluir a la mujer en acciones que antes estuvo casi relegada. Un curso de conservación – de valor oficial – permitió su capacitación; 6 meses de estudios teóricos prácticos y casi 2 años de experiencia en campo – bajo la mirada atenta de los expertos – permiten que ellas, hoy por hoy, asuman un oficio digno de admiración: “conservadoras de barro”, de nuestro barro, de nuestra historia, de nuestro futuro.

Las mujeres, asumen su trabajo con una visión diferente, tienen mística, y un sentido de competencia más elevado, asumen el trabajo con una mayor responsabilidad, casi nunca faltan, en realidad nunca faltan. Palmean las cabeceras de los muros con barro fresco, figura que les evoca “talquear” el cuerpo frágil de sus críos. Han descubierto una nueva vocación, valoran su trabajo y lo comparten en casa con el que antes fue un “emisor/dictador” (sólo el varón hablaba del trabajo, la mujer escuchaba en actitud pasiva). “Él me escucha – dice una de ellas- y le interesa lo que le cuento, hablo hasta por los codos. Ahora comparto los gastos del hogar, hasta me pide propina como yo lo hacia antes” – sonríe, como delatando una broma.

En el Perú, no existe una escuela de conservadores en barro. Un buen número de estos profesionales se forma en el mismo campo de batalla. La consigna de salvar Chan Chan implica para la Unidad Ejecutora 110, que dirige el historiador liberteño Cristóbal Campana, aumentar el número de conservadores en el Complejo Arqueológico. Campana, propuso capacitar a pobladores que viven en las inmediaciones del monumento y convencerlos de que ha llegado el momento de trabajar por la recuperación de nuestro legado histórico. Actualmente, estas mujeres, no sólo ven en Chan Chan una fuente de ingresos, sino y lo que es más valioso, se han comprometido en volver a la vida nuestro barro erguido.

De acuerdo a la aprobación de los proyectos de conservación que ha elaborado la Unidad Ejecutora 110 para la recuperación de Chan Chan; es posible, que en los próximos meses se incorporen potenciales conservadoras. El objetivo es integrar a las amas de casa en las acciones de recuperación de nuestro legado cultural, es además involucrar a la mujer en tareas en las que casi siempre permaneció relegada.

Si bien, el piso aun no esta parejo, aunque existe incluso una ley de igualdad de oportunidades, en la realidad las cosas distan mucho de haber conseguido dicho propósito en la equidad de género. Programas como éste apuntan a equilibrar la balanza de la igualdad de condiciones con oportunidades dignas. La mujer peruana es a menudo cabeza de hogares incompletos, dirigente barrial o campesina, madre del vaso de leche o exitosa profesional. Solo el 2% de las mujeres ocupan altos cargos políticos.

Las mujeres son casi el 51% de la población y cubren más del 66% de las horas de trabajo del planeta, sin embargo, solo reciben un décimo del total de ingresos. La ecuación, sin duda, ha variado, pero la desproporción sigue. Su condición sólo exige más oportunidades, para alcanzar la meta.

Tal vez la labor de la Unidad Ejecutora 110 no cambie dichas cifras; tal vez, el indicador, mantenga su desproporción. Sin embargo, para las trabajadoras de Chan Chan, dichas cifras les son ajenas; sienten que en su propio barro, esencia que les da vida, han encontrado su inclusión.

MELGAR ES GRITO DE PASIÓN Y LIBERTAD

2009-03-12T05:09:00.000-07:00

Por Danilo Sánchez Lihón

Un día como hoy, 12 de marzo, del año 1815,caía abatido por un pelotón de fusilamiento en el campo de batalla de Humachiri, en Arequipa,el poeta y prócer de la libertad Mariano Melgar, amante apasionado y patriota legendario.
1. Con relumbres y fulgores
Decimos con frecuencia que la historia del Perú fue insigne y gloriosa en la época pre-inca cuando florecieron culturas de fábula, admirables y sorprendentes como las de Chavín de Huántar, Tiahuanaco, Mochica-Chimú, Nasca, Paracas, sin mencionar otras insignes como Vicus, Huari, Lambayeque, Chancay.
De igual modo, en la época incaica cuando Pachacútec y Túpac Yupanqui consolidaron una civilización que hizo prodigios como la domesticación de la papa, los alimentos deshidratados, las irrigaciones hidráulicas y una organización donde no había noche en que ser humano alguno se quedara de hambre o sufriera de abandono, sin techo y sin amparo que le prodigaba la comunidad por ley sagrada.
Pero también fue sobresaliente el virreynato, período con relumbres y fulgores de imperio, etapa en la cual el dominio del Perú en América del Sur fue absoluto pues era el único virreynato antes que se desprendieran de él el Virreinato de Nueva Granada, 1717, y el del Río de La Plata, 1776.
2. Fervores,arrebatos y pasiones
Sin embargo, en la mesa del comedor de mi casa materna, cuando yo era niño, mi padre que fue maestro recreaba ante nuestros ojos deslumbrados, fastos y memorias de la época republicana, hechos que para mí resultaban fabulosos, titánicos y plenos de extraordinaria y fascinante grandeza, de arrebatos y fervores supremos, en donde los personajes eran paladines sobrehumanos.
Allí, los ejércitos se perseguían insomnes por desiertos ardorosos, desfiladeros abismales y punas nevadas.
Donde el General Agustín Gamarra, dos veces Presidente de la República, caía muerto en el campo de batalla de Ingavi, en las orillas heladas del lago Titicaca.
Donde el teniente coronel Domingo Nieto vencía en una justa con lanza y sable –que contemplaban los batallones estupefactos– al gigantesco comandante Camacaro de Colombia en el Portete de Tarqui, definiendo de ese modo la guerra desatada.
Donde don Ramón Castilla, arrastrando mil fusiles, moría sobre su caballo en el indescifrable desierto de Atacama.
3. Ese soldado ígneo
Otro bólido fulgurante de aquella época de quimera era Felipe Santiago Salaverry, quien sublevado a los 29 años de edad en el puerto del Callao fue elegido Jefe Supremo de la Nación.
Él fue vencedor mítico en Uchumayo para luego caer derrotado en Socavaya y fusilado en la Plaza de Armas de Arequipa el año 1836.
Mi padre tocaba extasiado en su violín, y en la orquesta magisterial que fundó y dirigía, “La salaverrina”. Y la banda de mi escuela la entonaba con sus tambores y cornetas en los desfiles.
Aquella marcha militar ayudó a que los combatientes de ese general flamígero y alucinado –cuya banda de músicos entonaba dianas y pasacalles en los fémures de sus enemigos caídos– venciera en innumerables batallas y sucumbiera solo en la única que perdió y que le costó la vida.
El hijo de ese soldado ígneo fue huérfano desde niño, cuyo nombre fue Carlos Augusto Salaverry y quien sería más tarde el principal poeta del romanticismo peruano.

4. ¿De qué estaban hechosaquellos hombres?
Carlos Augusto escribió poemas como el que finaliza diciendo:
¡Oh! cuando vea en la desierta playa,con mi tristeza y mi dolor a solas,el vaivén incesante de las olasme acordaré de ti; cuando veas que una ave solitariacruza el espacio en moribundo vuelo, buscando un nido entre la mar y el cielo¡acuérdate de mí!
O este otro convertido en canción popular, que se canta y baila en ritmo de valse criollo, cuando el alma se parte en mil pedazos, y que dice:
Como un ir y venir de olas del marasí quisiera ser en el amorbuscar a una mujer para olvidardejar a una mujer para el olvidar.Golondrinas, golondrinas de amoradónde la encontraré…
¿Qué tenían, o de qué estaban hechos, aquellos hombres? Solo cabía una explicación que aceptaba mi sensibilidad y mi conciencia: pertenecían a un país de fábula, convulso, quimérico y sensual. Y tenían no solo entusiasmo y pasiones sino que estaban ungidos de un fulgor divino.

5. A su emoción de amante apasionado, unía la de intelectual esclarecido
Pero entre todas estas historias la que más ganaba mi simpatía, entusiasmo y adhesión y me conmovía hondamente, era el aura de vida y la gesta heroica de Mariano Melgar: primero niño genial, después púber impetuoso, pronto adolescente atormentado por los misterios del ser, arrebatado luego de amor por una niña de trece años.
Presto se hizo joven bizarro que abrazó los ideales y compromisos de hacer y forjar aquí –cuando el Perú era una colonia irredenta– la justicia social.
Fue después hombre que renunció a todo, entonces se hizo labriego y finalmente optó por el sacrificio y el martirio de entregar su vida, convicto y confeso, por la aspiración de una patria libre y digna.
Fue Mariano Melgar un ser generoso, que unía a su emoción de amante apasionado, la de intelectual esclarecido y ciudadano consecuente y leal con el suelo que lo vio nacer; quien el 12 de marzo era fusilado en el campo de batalla de Humachiri, en Arequipa, a los 24 años de edad, luchando por la independencia del Perú y América.

6. Al nacer lunas y estrellas estaré pensando en ti
Fue en esa circunstancia que él escribiera:
Ya llegó el instante fieroSilvia, de mi despedida,pues ya anuncia mi partidacon estrépito el cañón. A darte el adiós postrerollega ya tu tierno amante,lleno de llanto el semblantey de angustia el corazón. Llega tu objeto divinotiéndeme tus brazos bellos,a ver si logro que en ellosdulce acogida me des. No conseguirá el destinoel golpe que quieres darmeporque antes de separarmeme verá muerto a tus pies. Llamaré instante de gloriaa aquel en que vi tus graciasy origen de mis desgraciasa aquel que las perdí. Mil veces esta memoriaharás que el dolor me acabey tú entre tanto quién sabesi te acordarás de mí. Al salir el sol brillante,al poner sus luces bellasal nacer lunas y estrellasestaré pensando en ti.

7. Halo mágico y legendario Él encarna la imagen, el lance y la hazaña nata del héroe y del trovador.
Él encarna la imagen del cantor popular conspicuo y la del defensor de lo justo y lo bueno, la del hombre embargado de auténticas pasiones y legítimos principios.
Es bello y tajante, henchido de ideales, quien mira desafiante la boca de los fusiles que le han de cegar la vida, siendo la representación sublime del héroe romántico por excelencia en el Perú.
Dio el halo mágico y legendario que tiene la literatura peruana, recogiendo la tradición esencial y auténtica de la poesía quechua de un lado y la castellana del otro.
Son estas dos vertientes las auténticas de nuestro ser, que es necesario no perder como viene aconteciendo ahora, cediendo a una corriente ajena, superflua y alienada.

8. Lo cautiva para siempre
Mariano Melgar nació en Arequipa, el 10 de agosto del año 1791, hijo de español: Juan de Dios Melgar, y de india: Andrea Valdivieso.
Su hogar de infancia fue de condición humilde pero sus dotes y virtudes le dieron inmediata posición de categoría y honores, siendo querido, respetado y admirado por clérigos, personalidades del foro, maestros y por todas aquellas personas académica y socialmente cultivadas.
Fue niño precoz, quien a los 3 años ya conocía “todos los secretos de la lectura” y a los 8 dominaba el latín, siendo nombrado Auxiliar de Clases en la Escuela del Convento de los Franciscanos Descalzos de Arequipa.
Traduce a los poetas, filósofos y oradores de la antigüedad; y lee aquellos textos a sus compañeros de colegio.
Pero un día una niña singular insufla su vida de singular arrebato y lo cautiva para siempre. 9. Donde los bienes son malesy los placeres tumultos Esa niña llamada María de los Santos Corrales, a quien él inmortalizó con el nombre de Silvia, es su gran ilusión, su exaltación para vivir y muy pronto su decisión también para morir:
¡Ay, amor!, dulce veneno,¡ay, tema de mi delirio,solicitado martirioy de todos males lleno. ¡Ay, amor! lleno de insultos,centro de angustias mortales,donde los bienes son malesy los placeres tumultos. ¡Ay, amor! ladrón caserode la quietud más estable.¡Ay, amor, falso y mudable!¡Ay, que por tu causa muero! ¡Ay, amor! glorioso infiernoY de infernales injurias,león de celosas furias,disfrazado de cordero. ¡Ay, amor!, pero ¿qué digo,que conociendo quién eres,abandonando placeres,soy yo quien a ti te sigo?
10. Acaba, bravo mar Para seguir estudios de derecho y leyes en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos viaja a Lima dejando a aquella chiquilla, que luego inmortalizó en sus versos con el nombre de Silvia y quien al despedirse ambos le hizo la promesa de no olvidarse ni abandonarlo nunca y ser leal por siempre.
En el puerto de Mollendo le impresiona profundamente el océano, emoción que lo inspira a escribir su oda “Al autor del mar”, aún en versos clásicos:
El mar inmenso viene enteroya parece tragarse el continente,aviva su corriente,y en eterno herviderochoca, vuelve a chocar… De aquí hasta donde raya el horizontese ve criar la blanquísima nube:se exhala, crece y sube;y al valle, al prado, al monteva a dar frescura y riego, y sus corrientessustentan y producen los vivientes… Acaba, bravo mar, tu fuerte guerra;islas sin puerto vuelve a las ciudades;y en una sola a mí con Silvia encierra. 11. Levantad esos rostros abatidos En Lima se imbuye de los ideales independentistas.
En medio de la conjura revolucionaria escribe su “Oda a Baquíjano y Carrillo” y también su “Oda a la libertad”:Oíd, cese el llantolevantad esos rostros abatidos,indios que con espanto,esclavos oprimidosdel cielo y de la tierra sin consuelocautivos habéis sido en vuestro suelo…
Y asume interiormente un compromiso pleno con la causa indígena y los ideales que exalta la revolución emancipadora.
Su verbo se vuelve proclama de adhesión por los humildes. Su palabra se enciende a favor de los marginados y desheredados de la tierra. Sus ideales son de identificación con las aspiraciones populares.
Da coherencia a sus ideas y a su vida, de amor devoto a una mujer y de consagración a sus aspiraciones de libertad para su pueblo. 12. El amor se convierte en queja y lamento Pero al volver a Arequipa la pasión de su vida, Silvia, se muestra esquiva. Al parecer no le agradan las ideas que ahora él encarna o al parecer alguien le ha modulado otras canciones al oído.
Y así, el destino trenza sus dedos para que el amor sublime que él siente por ella se convierta en desgarro, queja y lamento. Y, ¡en desengaño!: No nació la mujer para queridapor esquiva, por falsa y por mudable;y porque es bella, débil, miserable,no nació para ser aborrecida. No nació para verse sometida,porque tiene carácter indomable;y pues prudencia en ella nunca es dable,no nació para ser obedecida. Porque es flaca no puede ser soltera,porque es infiel no puede ser casada,por mudable no es fácil que bien quiera, Si no es, pues, para amar o ser amada,sola o casada, súbdita o primera,la mujer no ha nacido para nada. 13. Bien puede el mundo enteroconjurarse Pero su amor es mucho. Quizá demasiado para escanciarse en el cuenco reducido de una mujer. Pero tampoco puede quedarse con el desengaño. Mucho menos puede o quiere ocultarlo ni apagarlo. Descarta también, porque es imposible, el disimularlo.
No puede tenerlo callado, lo hace público y manifiesto. Y se deshace en suspiros, lamentos y quebrantos. Y sucumbe ante las heridas que lo afligen: BIEN PUEDE EL MUNDO ENTEROCONJURARSE Bien puede el mundo entero conjurarsecontra mi dulce amor y mi ternura,y el odio infame y tiranía durade todo su rigor contra mí armarse; Bien puede el tiempo rápido cebarseen la gracia y primor de su hermosura,para que cual si fuese llama impurapueda el fuego de amor en mí acabarse; Bien puede en fin la suerte vacilante,que eleva, abate, ensalza y atropella,alzarme o abatirme en un instante; Que al mundo, al tiempo y a mi varia estrella,más fino cada vez y más constante,les diré: «Silvia es mía y yo soy de ella”. 14. ¿Por qué a verte volví, Silvia querida? ¿Por qué este designio? ¿A qué viene este desengaño? ¿Por qué me tocó a mí la flecha, la fatalidad y el estigma?
Si tú eras para mí, ¿por qué se tuercen los hilos? ¿Por qué se confunden las hebras? ¿Por qué esos renglones torcidos?
Y decide dejarlo todo, por lo inmenso y radical que es, pero a la vez frágil ante el aleteo del ángel. Y determina entonces sublimarlo en vida y hacerlo un bien popular, hacerlo trova, espíritu del pueblo, de la gente humilde.
Decide hacerlo canción popular, no poesía académica sino dije y canto rodado en la boca de la gente sencilla. Decide hacerlo perdurable e infinito en el ideal, más allá de este mundo, de la vida y de la muerte, hacia el siempre, todavía y la eternidad: ¿POR QUÉ A VERTE VOLVÍ, SILVIA QUERIDA?(Elegía I) ¿Por qué a verte volví, Silvia querida?¡Ay triste! ¿para qué? ¡Para trocarsemi dolor en más triste despedida! Quiere en mi mal mi suerte deleitarse;me presenta más dulce el bien que pierdo:¡Ay! ¡Bien que va tan pronto a disiparse! ¡Oh, memoria infeliz! ¡Triste recuerdo!Te vi... ¡qué gloria! pero ¡dura pena!Ya sufro el daño de que no hice acuerdo. Mi amor ansioso, mi fatal cadena,a ti me trajo con influjo fuerte.Dije: «Ya soy feliz, mi dicha es plena». Pero ¡ay! de ti me arranca cruda suerte;este es mi gran dolor, este es mi duelo;en verte busqué vida y hallo muerte.
15. Uno de los saltos más extraordinariosque se han dado en la poesía Y he aquí que se produce uno de los saltos más extraordinarios que se han dado en la poesía y el arte en el Perú, porque no hay hecho que haya sido más decisivo para nuestras letras que esta decisión de Mariano Melgar, de desterrarse en vida, de cambiar de clase social, de irse a vivir al campo, de hacerse chacarero y encontrar allí la verdadera expresión de su canto.
Y tal como lo pensó lo llevó a cabo.
Se hizo campesino total: de poncho y ojotas, de pantalones arremangados y sombrero, mojado por la lluvia y quemado por el sol.
Se hizo labriego, de pisar la tierra arisca y helada, con los pies descalzos y los brazos curtidos solo con la diferencia que sus manos eran diestras al saber tocar el piano en saber tocar la guitarra. Y así como le era dado escribir le era dado modular y entonar canciones.
Aquel genio lingüístico, aquel académico riguroso, aquel políglota escanciado, aquel intelectual venerable que causaba asombro con su ciencia, aquel adivinador de los misterios de la vida y el cosmos, volvió así al grumo, a la piedra de toque, al terrón de polvo que somos todos los seres. 16. La conquista hispánica al revés Entonces se hizo hombre de gleba, de humus y de campo, sin reticencias ni tapujos, causando el escándalo en el medio culto y refinado de Arequipa, que lo vieron como un desquiciado mental y social.
Dejó todo sin ambages. Abandonó casa, desestimó empleo en la curia. Despreció honores en la cátedra. Se olvidó de, su asiento de enaltecimiento y lisonja en el ruedo de amigos. Y se alejó para siempre. Y todo por el amor herido a Silvia.
Fue tan honda esta entrega de un ser tan acrisolado que toda Arequipa, todavía ahora, en cualquier fonda, posada o tienda, incluso en el corredor de cualquier casa rural muestra, o en ella se encuentra indeleble esta decisión. Y el alma intangible del poeta Melgar.
Y fue así cómo, y de este modo, él recuperó para la poesía peruana formas soterradas de la poesía quechua. Ese es su aporte trascendental y su gran salto.
Trascendental a su vez porque ello significaba la conquista hispánica al revés: la lengua castellana se sometía o se dejaba conquistar y sucumbía al sustrato indígena, a la voz de la tierra, al trasfondo anímico de la creación natural del cosmos en este espacio y tiempo. 17. Vuelve que ya no puedovivir sin tus cariños Dejó de escribir su dolor en versos clásicos, en los metros y cadencias hispánicas, occidentales y cristianas. Y encontró que su queja y su lamento cabían más y mejor en las formas y en los sones andinos, más dulces, temblorosos y plenos de candor.
Y cada grupo y banda folclórica de la actualidad, cada son y baile popular, y cada rasgo, modulación o endecha de expresión de amor que pueda decir el joven más desprevenido a su pareja en nuestro medio, tiene su raíz y su cogollo en Mariano Melgar: VUELVE, QUE YA NO PUEDO
Yaraví Vuelve, que ya no puedo vivir sin tus cariños: vuelve mi palomita, vuelve a tu dulce nido. Mira que hay cazadores que con intento inicuo te pondrán en sus redes mortales atractivos. Y cuando te hagan presa te darán cruel martirio: no sea que te cacen, huye de tanto peligro. Vuelve mi palomita, vuelve a tu dulce nido. 18. Ya está salvado él y salvados nosotros Su canción no deja de ser queja, pero se hace cariñosa, dulce y protectora, como es el alma aborigen, como cuando dice: Ninguno ha de quererte como yo te he querido, te engañas si pretendes hallar amor más fino. Habrá otros nidos de oro, pero no como el mío, por quien vertió tu pecho sus primeros gemidos. Vuelve mi palomita, vuelve a tu nido. Ya es otro el candor. Ya es otro el tono, el fondo y el quebranto.
Es la inocencia del alma andina la que aflora.
Ya es otra el alma y el lenguaje. Ya está salvado él y salvados nosotros. Y él ya podrá entonces morir, tal como ocurrió. Lo salvó el pueblo humilde. Lo salvó el dolor que se hace solidaridad con el hermano y la naturaleza. 19. Tuyo es mi pecho entero, tuyo es este albedrío Es el alma abierta pero vertiendo su delicadeza más pura: Bien sabes que yo, siempre en tu amor embebido, jamás toqué tus plumas, ni ajé tu albor divino; si otro puede tocarlas y disipar su brillo, salva tu mejor prenda ven al seguro asilo. Vuelve palomita, vuelve a tu dulce nido. Y he aquí el diminutivo, que es el aporte de las culturas indígenas al idioma castellano: No pienses que haya entrado Aquí otro pajarillo: No palomita mía, Nadie toca este sitio. Tuyo es mi pecho entero, Tuyo es este albedrío; Y por ti sola clamo Con amantes suspiros. Vuelve palomita, Vuelve a tu dulce nido. El mundo rural entonces se ofrece como amparo, tierra imperecedera, paraíso y utopía; y que él recién lo conoce desde dentro y directamente:
20. vuelve mi palomita,vuelve a tu dulce nido Huyó al campo y se convirtió en agricultor al lado de los peones indios.
Se hizo campesino y chacarero en Majes. Y ahí conoce la dolida esencia y la dulzura plena para cantar el dolor y la desolación más honda del “harawi” que se entonaba entre los indígenas que trabajaban la tierra:
Yo sólo reconozco tus bellos coloridos, yo sólo sabré darles su aprecio merecido. Yo sólo así merezco gozar de tu cariño; y tú sólo en mí puedes gozar días tranquilos. Vuelve, que ya no puedo vivir sin tus cariños, vuelve mi palomita, vuelve a tu dulce nido. 21. La dolida esencia y la dulzura plena del “harawi” Porque el actual yaraví que él descubre y nos aporta, donde letra y música vuelven a asociarse y fundirse, es el “harawi” quechua, composición lírica anterior a la llegada de los españoles.
Adoptado por Melgar es la expresión que bien constituye la primera manifestación mestiza en la literatura peruana y enunciado simbólico de lo que nosotros podemos ser como nación nueva, autónoma y esperanzada.
Y esto ocurría en 1813, años antes de la emancipación americana.
Mariano Melgar hizo el mestizaje de la poesía española y quechua; se anticipó al movimiento romántico, con adhesión a su reconocimiento oficial en América, pues tiene todas las características del que después fue una corriente literaria universal.
Dichas características son: el sentimiento, la individualidad, el rompimiento del equilibrio entre fondo y forma, el amor por lo vernacular, la exaltación de las literaturas folclóricas y nacionales.

22. Hace indisoluble el amor a la mujer y a la patria amada
Pero he aquí el otro salto, quizá mayor al anterior que no fue el único.
He aquí otra entrega absoluta, la otra decisión trascendental e inquebrantable de este cometa.
Se decide a tomar las armas en defensa de sus ideales y principios, sin desistir sino afianzando más su decisión y su vínculo de amor a Silvia, haciendo indisoluble el yugo entre el amor a la mujer y a la patria amada. Dice:
Dejar amigos… ¿injusticia tantapensáis que cometiera?de imaginarla sólo ya me espanta…¿Cómo olvidar pudieraa mi amorosa Silvia? No: es en vano… Y esto, porque hay un momento en la vida de Mariano Melgar en que sus amigos parecen reprocharle que él pensara en su amor individual a Silvia, cuando todo debía relegarse por la lucha a favor del pueblo entregado a la causa por la independencia.

23. Por mi patria amaday por mi Silvia quiero Melgar defiende a Silvia y responde con brío:
El amor a mi patria está enlazadocon la afición más vivaa mi Silvia, en tal modo, que en mi estadopor mutua alternativa… Él hace y enseña, lo explica en sus versos: que es inseparable su emoción social de su afecto por una mujer, que se enlazan en el amor romántico. Son esos dos amores, que para él no entran en contradicción, los que le dan la vida y lo llevan a la muerte, porque luego afirma:
Por Silvia amo mi patria con esmero,Y por mi patria amada a mi Silvia quiero.” Y asume marchar a la guerra, abrir su pecho generoso en el campo de batalla. Pasa de su posición de campesino a su opción de soldado combatiente.
Une la pluma a la espada. Asociación mítica. Y escribe de ese modo la historia de su vida en el historial versificada de sus amores y de su consagración a sus ideales sublimes.

24. Pudo huir si lo hubiera querido Mariano Melgar se alista entonces en la rebelión de Mateo Pumacahua contra el régimen colonial español, en aquellos momentos de un poderío demoledor.
Intuía de este modo, quizá, que debía morir para poner el corolario a su amor por Silvia y a su patria.
En la batalla del 11 de marzo de 1815 peleó con pundonor y arrebato dirigiendo el arma de la artillería.
Pero el ejército español estaba compuesto de experimentados profesionales de la guerra.
Se lo divisa pasando de uno a otro lugar, dando arengas e insuflando de entusiasmo a los guerreros de esa jornada, hasta el final en que al no herirle las balas de la fusilería fue capturado.
Decidida la batalla y conociendo el resultado adverso, pudiendo huir si lo hubiera querido, entregó su caballo a su ayudante para que aquél escapara.

25. Fue fusilado entre el trinar de las avesy el abrirse de las espigas Y se quedó hasta el final. Y fue hecho prisionero.
Su destino como dirigente de la sublevación era inminente, estaba trazado y él lo sabía. Antes había escrito:
Temo una muerte tempranade aflicción y de tormento,porque ya no tengo alientoy temo el morir mañana. Su puesto en esta gesta, la de auditor de guerra del ejército patriota, lo comprometía totalmente. La cercanía con el comandante general Mateo Pumacahua, estrecha y directa, le resultaba fatal.
En la mañana del 12 de marzo de 1815 fue fusilado en el mismo campo de batalla entre el trinar de las aves y el abrirse de las espigas. 26. Muerto yotú llorarás Se dice que Silvia cayó desmayada luego de haberse enterado del fusilamiento de Mariano Melgar. Y mucho tiempo después aún permanecía gravemente enferma. Ya lo había anunciado él:
Muerto yo tú llorarás.
En ello hay una plena resonancia de cadencia y de compás con el poema quechua recogido por el Inca Garcilaso de la Vega, que dice:
Al cantito dormirás,medianocheyo vendré.

27. Arequipa es Melgar y Melgar Arequipa Nadie como Melgar para encarnar tanto una época, un alma, un modo de ser; un modo de sentir y de aspirar. Pero también un paisaje y, sobre todo, una ciudad como es Arequipa que vive bajo el influjo de su nombre y su memoria.
A cuatro grandes citas concurrió Melgar en su corta pero arrebatada vida: a la cita con el amor. A la invocación de la patria. Al abrazo con su tierra natal. A la consubstanciación con Dios.
Nadie para haberse pegado más a cada esquina, a cada techumbre, a cada grumo, aroma y corpúsculo de luz del cielo de Arequipa.
Nadie para ser querido tanto, para identificarse con él la gente de toda condición, laya y posición.
Nadie como Melgar es el cantor del amor, la patria y la libertad en Arequipa, el Perú y América.
El pueblo se identifica con él, y lo sigue teniendo muy hondo en sus momentos de mayor emoción y confidencia.
Lo evoca y lo encarna y lo vuelve a la vida en cada serenata. 28. Yotambién lo canto Muy lejos incluso de aquella tierra, nunca veía a mi padre más emocionado que cuando cantaba “Melgar” en letra del poeta Percy Gibson y la melodía del músico Benigno Ballón Farfán.
Y hasta yo lo canto ‘emocionado, ¡qué más da!, emocionado’, con aquellas notas que dicen: Blanca ciudad, de eterno cielo azul puro sol, montañas de mi lar donde nací, en donde me crié para amar. Aquí dejo mis sueños, aquí dejo mi amor, aquí dejo mis lágrimas, de eterno desconsuelo, porque mi estrella triste fue cruel. Silvia adiós, ya perdida la esperanza de tu amor mi fe al partir por mi patria sometida y por ti mi bien, voy adiós, voy adiós, adiós, adiós. Sonó el clarín, voy hacia allá a defender mi patria mi adorada Silvia, mi amor, sonó el clarín vamos allí, Oh Patria por ti morir quiero yo y todos con honor. Oh Arequipa, ciudad de mis ensueños, coloso Misti, guardián de mi ciudad, ansío libertad y amor, amor y libertad Señor.

Miguel: el canillita optimista

2009-02-15T06:14:00.000-08:00

Fotos y Texto: Edsel Suluco Cienfuegos

Se llama Miguel y en sus ocho años se encierra una mirada desolada, sin horizonte, pero donde hay espacios para alegría y el entusiasmo. Todos los días su mamá lo levanta para que salga a vender periódicos. Y obedece, aunque en su estómago no lleve ni un mendrugo de pan.

Recién a las 10 de la mañana, cuando regresa de vender una decena de diarios, su mamá le sirve su desayuno. ¡Pero qué desayuno! Es apenas una taza de café y un pan que come apurado, pues inmediatamente tiene salir raudamente a terminar de vender los diarios, pues lo que recaude tendrá que entregarlo todo a su progenitora.

A las 6 y media de la mañana sale de su casa en la cuadra 4 de la avenida Hermanos Ángulo en la parte alta de El Porvenir. Recoge su periódico y empieza a vender en todo del distrito.

HUÉRFANO DE PADRE
Miguel es un niño huérfano de padre y tiene dos hermanos que son: José (13) y Efraín (11). El primero ya es un pequeño zapatero, heredero de la tradición del oficio por excelencia en la Capital del Calzado. Su segundo hermano trabaja cargando bultos de un carro a otro y su mamá, Anita, vive para las labores de la casa y para conseguir unos soles tiene que lavar ropa de los vecinos.

Miguel dice tener otro hermano, pero no se acuerda de su nombre, porque vivía en otro lugar. Mientras toma en sus breves manos el vespertino Satélite, le preguntamos: ¿Donde almuerzas? “Yo no almuerzo, solo cuando alguien me invita, sino tengo que esperar a llegar a mi casa, como a las 6 de la tarde, cuando termino de vender y mamá me dice descansa y de un rato me da mi lonche que es un café y un pan para irme a dormir”, responde y nos invade una pena muy honda. ¿Cuántos niños como Miguel habrá en el Perú? Y mañana tiene que repetir la misma faena de vender los diarios y sobrevivir en este país de extremas diferencias.

Una vez tuvo una pelea con un señor atrevido que le levantó la mano y que golpeó la parte lateral de su vista izquierda, dejándosela roja y por lo que aún no puede ver muy bien.

Se está gestionando con el Club de Leones para que le ayuden a través de su centro oftalmológico y pueda tener una vida sana.

El entusiasta y animoso niño vende sus periódicos en la comuna porvenireña y se gana la confianza de los funcionarios, que le compran su Satélite para informarse de lo acontecido del día.

Hay un momento en que me comenta que no tenía ni jabón para lavarse la cara ni un cepillo para lavarse sus dientes y que el dinero que recauda es solo para darle a su mamá y así ayudar a sus demás hermanos.

Nos pregunta: ¿Cuándo podemos salir para pedir permiso y salgamos a pasear? No sabemos qué responder. Debemos tener mucha responsabilidad a la hora en que vamos a traer un niño al mundo para que pueda disfrutar del amor y el cariño de los padres.

Es muy triste ver cuando el niño llega a la mesa de un restaurante y lo despiden porque llega con sus pies y su ropita sucia vendiendo su periódico.

Ahí queda Miguel, con su sonrisa, con su polo rojo de Mickey Mouse y sus sueños de superarse, sorteando toda clase de vicisitudes. Rogamos que un día sea un ciudadano ejemplar y que volteé esta página dolorosa de la existencia que le tocó vivir.

La República embrujada por la corrupción

2008-12-09T18:32:00.000-08:00

Un grupo de ciudadanos trujillanos convocados por la Iniciativa Anticorrupción debatió una serie de propuestas para el Plan Nacional de Lucha Anticorrupción, publicado en la página web de la Presidencia del Consejo de Ministros. La reunión tuvo lugar en la Cámara de Comercio y Producción de La Libertad y culminó con la redacción de un documento que fue enviado al premier Yehude Simon. Todos los asistentes hicieron un voto de confianza para que esta vez los esfuerzos no caigan en saco roto y haya la voluntad política para llevar a cabo una campaña moralizadora que logre romper el círculo vicioso en el que nos hemos movido desde nuestra fundación como República.

La abrumadora percepción ciudadana acerca de los altos niveles que ha alcanzado la corrupción ha puesto al actual gobierno en el reto de asumir el liderazgo de una lucha nacional contra la corrupción y por el fortalecimiento de la ética ciudadana. No se trata, por cierto, de una iniciativa propia surgida de una lucidez visionaria, sino de un acto defensivo frente al galopante descrédito de la clase política y a la constatación de los efectos corrosivos de esta lacra social en la gobernabilidad democrática y el desarrollo económico del país.
La naturaleza reactiva del Plan Nacional de Lucha contra la Corrupción y Ética ciudadana formulado por el gobierno constituye, de hecho, el primer síntoma de la fragilidad de esta propuesta, la que podría seguir camino al garete como ha ocurrido con otras tentativas anticorrupción fallidas. Muchas de estas también adolecieron de la misma falla de origen: surgieron como respuestas efectistas en medio de una contienda electoral o ante la indignación popular exacerbada en periodos de transición y de crisis gubernamental.
No obstante estos reparos, cabe señalar que, en materia de anticorrupción, no podemos esperar soluciones mágicas, de inmediatos efectos, por lo que en nada contribuye una actitud derrotista y escéptica. Parafraseando la célebre frase de José Carlos Mariátegui hay que ser un pesimista de la realidad y un optimista del ideal, por lo que vale la pena apostar por esta iniciativa y contribuir desde las diversas posiciones a que esta lucha cobre sus primeras victorias.
Claro que un recuento somero de las experiencias anticorrupción emprendidas en el pasado podría justificar el pesimismo apriorístico. Lo cierto es que sí queremos entablar una lucha frontal y duradera contra esta lacra social hay que insuflar un cauto optimismo para dar el primer paso en ese recorrido laberíntico de la lucha anticorrupción en nuestro país.
En este terreno, como en el de la política, las utopías son venenosas, terminan justificando cacerías de brujas o purgas indiscriminadas. La utopía a la que nos referimos es que la corrupción puede ser erradicada, aniquilada, desaparecida de la faz de la tierra como si viviéramos en una sociedad de arcángeles. En realidad, lo más sensato es que el objetivo de una lucha de esta dimensión sea minimizar el impacto que ejerce la corrupción en el quehacer político y el crecimiento económico.
El Plan Nacional de Lucha contra la Corrupción y Ëtica ciudadana publicado en Internet por la Presidencia del Consejo de Ministros y convertido en un caballo de batalla de la gestión del premier Yehude Simon, contiene siete objetivos estratégicos que abarcan las múltiples dimensiones del fenómeno de la corrupción de una manera sistémica, integral, participativa y sostenible. La novedad respecto de las anteriores experiencias es que no se ha optado por la creación de un zar anticorrupción o un órgano ad hoc, se ha preferido reforzar la institucionalidad vigente para enfrentar este mal endémico. Otro aspecto sui géneris es que se está promoviendo un debate nacional y el aporte de sugerencias y propuestas por parte de los ciudadanos y organizaciones de la sociedad civil.
Ante este requerimiento formulado por la Presidencia del Consejo de Ministros, la Iniciativa Anticorrupción surgida en la macrorregión Norte, cuyos ejes geográficos están situados en Trujillo, Cajamarca y Piura, ha planteado una serie de acciones y medidas para la lucha anticorrupción. Estas propuestas fueron debatidas el pasado 28 de noviembre en el auditorio de la Cámara de Comercio por representantes de la Cámara de Comercio y Producción de La Libertad, la Asociación Civil Transparencia, Cedepas Norte, la Coordinadora Nacional de Radio, la Mesa de Concertación de Lucha contra la Pobreza de La Libertad, el Colegio de Periodistas del Perú Filial La Libertad, la Red Mundial de Científicos peruanos, entre otras instituciones y personalidades sociales.
La propuesta formulada tras un debate abierto está dividida en siete objetivos estratégicos. El primero, referido a promover el fortalecimiento de un Sistema Nacional articulado de Lucha contra la Corrupción, incluye la creación de una red interinstitucional en las instancias local y regional para articular diversas medidas que surjan de la iniciativa ciudadana en la dinámica del combate a la corrupción. La creación de comités anticorrupción en las provincias y fortalecer los comités de vigilancia de las entidades públicas es otra de los aportes planteados.
En cuanto a institucionalizar en la administración pública las prácticas de buen gobierno, la Iniciativa Anticorrupción propone un par de medidas radicales: reducir de 4 al 2 por ciento el número del personal de confianza en el aparato del Estado implementando concursos públicos para el proceso de convocatoria de personal y la modificatoria de la ley orgánica de gobiernos locales y regionales para establecer sanciones eficaces y drásticas como la revocatoria y destitución de autoridades y funcionarios que impidan el funcionamiento de los mecanismos de control y vigilancia ciudadana.
En cuanto al tercer objetivo estratégico, la articulación de una estrategia judicial eficaz e integral contra la corrupción, la Iniciativa Anticorrupción propone la eliminación de los beneficios penitenciarios a los que incurran en delitos de corrupción, tal como ocurre con el narcotráfico y el terrorismo, y declarar asimismo la imprescriptibilidad de estos ilícitos penales. La impunidad de la corrupción se ha logrado, en muchos casos, por el mecanismo de la prescripción.
La creación de un subsistema al interior del Poder Judicial con el nombramiento de jueces y fiscales para el procesamiento de los casos más visibles y emblemáticos de la corrupción. Y, de igual modo, la implementación de una ventana única de recepción de denuncias de corrupción que funcione permanentemente en el Poder Judicial, la Defensoría del Pueblo y otros órganos de control pertinentes.
La lucha contra la corrupción, obviamente, no solo debe incluir medidas punitivas. La disuasión y el reconocimiento son mecanismos compensatorios que podrían contribuir a promover conductas éticas y dentro de la legalidad. La implementación de códigos de ética en los gremios empresariales y establecer algún mecanismo de reconocimiento público a empresas privadas que apliquen buenas prácticas forma parte de las sugerencias formuladas por la Iniciativa Anticorrupción.
Todas estas medidas no tendrán éxitos perdurables si no se logra promover la activa participación de los medios de comunicación en la lucha contra la corrupción. Respecto a este quinto objetivo estratégico la Iniciativa plantea incluir a los directores y propietarios de los medios de comunicación en los comités anticorrupción de las provincias y en la red interinstitucional para articular diversas medidas que surjan de la iniciativa ciudadana en la dinámica del combate a la corrupción.
Todos los objetivos estratégicos formulados no garantizarían resultados satisfactorios y duraderos si antes no se establece un fuerte compromiso de la sociedad en la participación y fiscalización activa en la lucha contra la corrupción. En relación a este sexto objetivo estratégico, se propone incluir a los colegios profesionales, a líderes de base de organizaciones civiles y a diversas personalidades que gocen de consenso y prestigio social.
La cooperación internacional es asimismo clave en la lucha anticorrupción. Los tentáculos de esta lacra social se han extendido globalmente y, por lo tanto, es necesario movilizar a la sociedad mundial en esta cruzada. El concepto de responsabilidad compartida debe constituir en un fuerte impulso para entablar una lucha frontal y sostenible.
Los objetivos estratégicos enumerados en el Plan Nacional descrito anteriormente deben constituirse en políticas de Estado. La corrupción no debe ser solo tema de coyuntura, un asunto que vuelve a la agenda pública cada vez que un escándalo sacude la conciencia ciudadana y se hace evidente la precariedad institucional. Sin un verdadero saneamiento de la moral pública no tendremos democracia estable y duradera. En materia anticorrupción, nuestro país debería dejar de ser una promesa incumplida.

A LA MEMORIA DE UN GRAN HOMBRE: Sacerdote JAIME GARI BARCELÓ

2008-12-07T05:02:00.000-08:00

Texto : Flor Elvira Vazallo Peña.
Fotos : Periódico El Halcón y Museo Municipal.

“Yo, quiero mucho a Huamachuco, no pedí venir, tampoco pediré marchar, es la misión, por que no basta nacer sino florecer…”, con esa frase recordamos al reverendo padre, JAIME GARI BARCELO, a los 75 años, su deceso ocurrió en su tierra natal Palma de Mallorca-España, a las cinco de la mañana, del viernes cinco de Diciembre de 2008, su partida se siente en el corazón de Huamachuco, lugar que consideró como su segunda tierra natal.

EL SACERDOTE DE UN PERU - YANASARA.

YANASARA, “Maíz Negro. Lugar del ande en la Provincia de Sánchez Carrión, La Libertad-PERU, y la ex hacienda de Cochabamba y Shalar, son las comunidades con las que convivió por años el Sacerdote Mallorquín, Rvdo. Padre, JAIME GARI BARCELÓ. Hoy el nombre de su querido Complejo Turístico ensombreció en su habitual tono, por el fallecimiento del abnegado sacerdote franciscano, tras su deceso en su país España, a donde fue llevado el pasado Noviembre, con una severa afección al corazón.

El reverendo Jaime Gari Barceló, nacido en Palma De Mallorca- España, con actual nacionalidad española y peruana, estudios eclesiásticos y Bachillerato en Mallorca, padres fallecidos, el cuarto de seis hermanos, llegó a Perú en Junio de 1981, en misión sacerdotal enviado por la Comunidad Religiosa Franciscana Regular de Mallorca (TOR).

Su labor se perenniza en muchas acciones vinculadas a su Orden Católica, con proyección de índole social, educadora, comunitaria, arquitecto y fundador de iglesias de su jurisdicción de trabajo y de Centros de Estudios como el Complejo Educativo "Santa Ana San Francisco" y el Centro Especial de Niños con Síndrome, contribuyendo a la educación de calidad de nuestra tierra y solidaridad con los pobres, innovando la atención de comedor educativo y talleres para el desarrollo de los niños con síndrome en esta Provincia.

Esas huellas quedaron en la labor perseverante en CARITAS-PERU cuyas bases permitió el crecimiento de grupos artesanales. Así, su aporte al turismo en los últimos años fue el más sentido y visible en el poblado de Yanasara, entre otros actos loables que mostraban su don de gente, desprendimiento, sencillez, receptividad, coraje, humildad y honestidad en su misión pastoral, social y personal, con identidad y afecto a su pueblo Huamachuco.

Una vez más la Comunidad Campesina de Yanasara, ex hacienda de, Don Francisco Pinillos Montoya, perdía a otro gran hombre, que dedicó sus días a este lugar, el religioso JAIME GARI BARCELÓ, cuya vida pendía de un hilo, aún en ese desenlace de salud, se sostuvo día a día en su Yanasara, para hacer de este paraje un lugar turístico, receptivo y bello para todo visitante.

MODESTIA Y RECUERDO

En esas idas y venidas de su querido “Maíz Negro”, charlamos sobre su estancia en Perú, “No lo escribas solo guarda esos datos”, expresó. En respeto a su pedido guardé su relato que hoy, se comprende y procuro en homenaje a un hombre tan preciado y humano, JAIME GARI BARCELO.

- ¿Cómo ve Ud. Yanasara?
- La Comunidad Campesina de Yanasara, ex hacienda de Don Francisco Pinillos Montoya, lleva varios años, en junio del 2007, hizo 27 años de la muerte del hacendado. La ex hacienda de Yanasara, con miles de hectáreas llegaba hasta el Marañón, la Succha, luego fue traspasado a los Gildemesteir, así como las haciendas de Chaquilbamba, Tayanga, Santa Rosa, Shayapuaico; no he escuchado a nadie hablar mal de él, fue un buen hombre, acá no entró la Reforna Agraria, él hizo su propia reforma, dio las tierras y las entregó a quiénes ya las tenían, esa retórica de vida y paisaje del lugar me fascinó.

- ¿Qué actividades realizan?
- Agricultura, ganadería y crianza de toros en la Succha. Antes todo era muy prospero.

- ¿Cómo se interesa por Yanasara?
- Estaba en Cochabamba y el Presidente García, dio unos cheques y un amigo Polo Huacacolqui, vino a verme del Ministerio de Agricultura para ver que se podía hacer con ese dinero. Me fijé en Yanasara y con la Arq. Salazar y un Ing. de la Micro Región, se arregló la piscina, dos cuartos para pozas, duchas, cortaron los árboles y se terminó el dinero (100 Millones de Intis).

- “Para defender una comunidad, lo primero es conservar las tierras”, y si se ha convertido en río es por que no lo han defendido ni encausado bien esos ríos y quebradas.
- Me gustó el lugar; en Mallorca, salimos a campamentos, vi. la Casa Hacienda que estaba alejada y luego me acorde del campamento de España. En Yanasara esta estancia, significaba abrirlo a la gente y darle vida.

En la Casa Hacienda, estaban las monturas, se puede hacer un trozo de museo, alojamientos. Yo, no tengo poder económico para hacerlo, tengo la idea pero me faltó el POSIBLE.

- ¿Misión?
- Nos iniciamos en la Casa Hacienda y gracias a eso la gente conoció Yanasara, la comunidad pidió la administración. Yo, adquirí algunos terrenos, como requisito, debía ser COMUNERO y SOY COMUNERO, empezamos de la nada, era inevitable retractarse pues teníamos cantidad de compromisos de grupos.
Todo el ornato se fue realizando poco a poco y así la construcción del complejo turístico avanzó. Luego la rutina, el ir y venir, traer las cosas, preparar todo para los visitantes; siempre con el anhelo de una mejor vía de acceso con una carretera asfaltada para llegar a Yanasara, era el pensar de todos los días.

- ¿Visión?
- Es necesario tener visión turística en mente, el gran Proyecto es convertir esta zona como lo que fue una zona ganadera, pastos, ganado. La problemática es la carretera que debe de ampliarse con asistencia técnica, cuidar la defensa ribereña, conseguir una vía desde el pueblo hasta las aguas termales para evitar el bloqueo del río y quebrada, más un puente seguro que ayude en tiempos de invierno. La carretera general tiene un estudio, es lo más complejo en especial el POTRERILLO.
- ¿Y las Aguas Termales?
- Es producto de la naturaleza y hay que conservarlo, debe de hacerse un interconectado para fortalecer el circuito turístico, que anexe Huamachuco, Cruz Colorada, Laguna, Yanac, Yanasara, Chugay e ir comprometiendo circuitos para que no solo sea Yanasara en el camino y se llegue con ansias a las aguas termales que debe promocionarse.

SILENCIO Y VOLUNTAD

Su prudencia y voluntad, fue más fuerte y en esa dedicación de su querido Yanasara, decae en su salud y retorna en Noviembre del 2008, a la Madre Patria – España. Su estado, era de alerta, su sacrificio pudo más en servir al pueblo que lo cobijó decayendo progresivamente y en silencio y aferrándose a un desarrollo paulatino de sentar bases en los lugares que eligió para alternar sus días.

JAIME GARI BARCELÓ, el carismático sacerdote huamachuquino, no ha partido, está en la memoria de cada hermano, en las aulas de sus estudiantes y amigos y en los verdes campos de Yanasara, que con sus agua termales abrigan su recuerdo y digno ejemplo del valor humano. Ese reconocimiento está en las iglesias que edificó, en los colegios y estudiantes que reconocen su labor como la Promoción 2007 del Quinto Año “A” del Colegio César Abrahán Vallejo Mendoza, que lleva su nombre y Promociones del Complejo Educativo que fundó. En el Complejo Turístico de Yanasara, está el anfitrión recorriendo sus pasillos con su deferente atención.

¡SOY COMUNERO!..

“Estoy contento, pasé veintidós años en Madrid, en un Barrio eminentemente obrero BALLECAS, luego me tocó venir a Perú, con el Padre Grabiel Genobar de Costa Rica, me recibió Monseñor Damián Nicolau, a mi llegada a Huamachuco, esta tierra que sólo conocía por fotos. Tuve la oportunidad de regresar a España y le dije al médico – Si Ud. me opera será para regresar a Huamachuco”….

Pueblos como Marcabalito,, Sanagorán, Curgos, y la Prelatura de CARITAS La Libertad - Huamachuco, donde trabajó, son testigos de su noble labor. “Soy comunero, el trabajo es constante y esto ha hecho que pueda estar en contacto con mucha gente que es lo que más vale para mi”.

“Hay ingratitudes y riesgos, del hombre y la naturaleza pero aún con lluvias e inundaciones, no nos desalentamos por que en el fondo de cada poblador está el cariño y progreso a su pueblo, si requiere de mucho apoyo moral. En 1992, soy operado del corazón y me ponen dos baypasses, diagnostico que conllevó a tomar mucha medicina para ayudar a la circulación", se expresa.

Pero, es el trabajo lo que me da la vida, "el título será a nombre de los padres franciscanos”… agrega el querido y recordado sacerdote JAIME GARI BARCELÓ, en una tertulia que no se ha de olvidar, 07 de Noviembre de 2007, 12. 00 m, mientras añade su habitual vino y ensalada española, en el sabor de la naturaleza mágica de su Yanasara, que añora su presencia, en Huamachuco, La Libertad - PERÚ.

Cómo es el Perú, sus costumbres?
"El Perú, Huamachuco, Yanasara, sus pueblos. Son mi tierra ahí me he de quedar” JGB.

Acuerdo de Concejo Nª 013-2008-MPSC, 05 Duelo Provincial días 5 y 6 de Diciembre de 2008, por el fallecimiento del Padre, JAIME GARÍ BARCELO. Embanderamiento a media asta del Emblema Nacional, en entidades Públicas y Privadas de la Provincia de Sánchez Carrión, La Libertad – PERU.

Hoy sábado 18 Señor de los Milagros llegará a Iglesia San Pedro Nolasco

2008-10-18T08:47:00.000-07:00

Trujillo.- En su primera procesión, el Cristo Morado en Trujillo se desplazará del templo Santo Domingo de Guzmán, en el centro de la ciudad, hasta la iglesia San Pedro Nolasco, en la zona Este de Trujillo.
Se informó que desde las 8.30 de la mañana los devotos del Señor de los Milagros acompañarán el recorrido con cánticos y oraciones por el jirón Bolognesi, jirón Pizarro, donde se detendrá a derramar bendiciones en el Banco Scotiabank, AFP Horizonte, Local del Adulto Mayor y Municipalidad Provincial de Trujillo. En el jirón Almagro será esperado en las puertas del Hospital de Belén y Colegio Hermanos Blanco), para luego tomar rumbo a la avenida España (Mi Mercado).
De acuerdo, al recorrido previsto por la Hermandad del Señor de los Milagros de Trujillo, el Cristo Morado avanzará por la Calle Brasil (Escuela de Oficiales de la PNP, Institución Educativa Inicial Nº 209 Santa Ana), avenida 28 de Julio, avenida Moche (Colegio Gran Unidad Escolar, Iglesia San Martín), avenida América Sur, Túpac Yupanqui, avenida Los Incas (Institución Educativa Inicial Nº 210 Santa María), jirón Suárez, jirón Balboa, avenida Eguren (Iglesia San Pedro y San Pablo), avenida América Sur, jirón Zela, jirón Junín, jirón Ayacucho (Iglesia San Lorenzo), jirón Unión y, finalmente, pasaje Olaya (Iglesia San Pedro Nolasco), donde pernoctará.
El programa del domingo 19 de octubre se inicia con Solemne Misa a las 7 de la mañana, en la Iglesia San Pedro Nolasco y, a las 08:15 horas, se efectuará retorno a su templo de origen, tomando como avenidas principales: América Norte, Ejército, Independencia y Jr. Bolognesi.